গ্রন্থপরিচয় o Woo? ফ্রাঙ্গ-জর্মনিতে ইহার অনেক দৃষ্টান্ত দেখা গেছে। জাপান চীনের সঙ্গে লড়াইয়ে জয়ী হইয়াও রাশিয়ার চক্রান্তে লড়াইয়ের ফল যখন ভোগ করিতে পারে নাই, তখন চুপ করিয়া ছিল—আজ রাশিয়াকে পরাস্ত করিয়াও বন্ধুদের মধ্যস্থতায় যখন রক্তপাতের পুরা মূল্য আদায় করিতে পারিল না, তখন হাস্তমুখে বন্ধুগণকে ধন্যবাদ জানাইল । কেন ? ইহার কারণ, অসহিষ্ণু হইয়া তেজ দেখাইতে যাওয়াই দুর্বলতা, দেশের মঙ্গলকে শিরোধার্ঘ করিয়া স্তন্ধ হইয়া থাকাই যথার্থ বীরত্ব। যদি ইংলণ্ড-ফ্রান্স-জাপানের পক্ষে এ-কথা সত্য হয়, যদি তাহারা ঔদ্ধত্যপ্রকাশ করিয়া উন্নতির যাত্রাপথে স্বজাতির বোঝা বাড়াইয়া তুলিতে সর্বদাই কুষ্ঠিত হয়, তবে আমাদের এই অতিক্ষুদ্র কর্মক্ষেত্রে কেবল কথায়কথাৰ সশব্দে তাল ঠুকিয় বেড়ানোই কি আমাদের পক্ষে সকলের চেয়ে বড়ে কাজ বলিয়া গণ্য করিতে হইবে ? যথাসাধ্য মৌন থাকিয়া, স্তন্ধ থাকিয়া আমাদের চলিবার পথের বিপুলকায় বিল্পদৈত্যগুলিকে নিদ্রিত রাখাই কি আমাদের কর্তব্য হইবে না ? অবশু, কারণ ঘটিলে ক্ষোভ অনুভব না করিয়া থাকা যায় না—কিন্তু অসময়ে অকিঞ্চিৎকরভাবে সেই ক্ষোভের অপব্যয় করা না-করা আমাদের আয়ত্তাধীন হওয়া উচিত । ১৯০৮ সালে ( ১৩১৪-১৫ ) মজঃফরপুরে বোমা-নিক্ষেপে দুইজন ইংরেজ মহিলা নিহত হইলে ও মানিকতলায় বোমার কারখানা আবিষ্কার হইলে রবীন্দ্রনাথ পথ ও পাথেয়” প্রবন্ধ রচনা ও সভায় তাহ পাঠ করিয়া এ-বিষয়ে নিজের অভিমত প্রকাশ করেন । এই সম্পর্কে শ্ৰীমতী নির্ঝরিণী সরকারকে লিখিত এই পত্রগুলি উল্লেখযোগ্য : মাত ইহা নিশ্চয় মনে রাখিবে, নিজের বা পরিবারের বা দেশের কাজে ধর্মকে লঙ্ঘন করিলে ঈশ্বর ক্ষমা করেন না । যদি মহৎ উদ্দেশু সাধনের জন্তও পাপকে আশ্রয় করি তবে তাহার প্রায়শ্চিত্ত করিতেই হইবে । বিধাতার এই নিয়মের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা বৃথা । দেশের যে দুৰ্গতিদুঃখ আমরা আজ পর্যন্ত ভোগ করিয়া আসিতেছি তাহার গভীর কারণ আমাদের জাতির অভ্যন্তরে নিহিত হইয়া রহিয়াছে — গুপ্ত চক্রাস্তের দ্বারা নরনারী হত্যা করিয়া আমরা সে কারণ দূর করিতে পারিব না আমাদের পাপের বোঝা কেবল বাড়িয়াই চলিবে । এই ব্যাপারে যে-সকল অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক ও বিচলিতবুদ্ধি যুবক দওনীয় হইয়াছে তাহদের জন্ত হৃদয় ব্যথিত না হইয়া থাকিতে পারে না—কিন্তু মনে রাখিতে হইবে এই দণ্ড আমাদের সকলের দও—ঈশ্বর আমাদিগকে এই বেদন দিলেন—কারণ, বেদন ব্যতীত পাপ দূর হইতেই পারেন—সহিষ্ণুতার
