* পথের সঞ্চয় : 母 Q、● আলোককে প্রকাশ করার দ্বারাই আপনাকে প্রকাশ করে তেমনি মাহুষের হার কেবলমাত্র নিজের ব্যক্তিগত সত্তায় প্রকাশই পায় না, সেখানে সে অন্ধকার । যখনি সে আপনাকে দিয়া আপনার চেয়ে বড়োকে প্রতিফলিত করিতে পারে তখনি সেই আলোকে সে প্রকাশ পায় ও সেই আলোককে সে প্রকাশ করে । কবি য়েটুলের कोप्दा अग्रण८७च्न झक्य दाङ श्हेब्राप्झ । এ কথাটাকেও আর-একটু পরিষ্কার করিয়া বলা উচিত। একই স্বর্ষের আলো নানা মেঘের উপর পড়িয়াছে কিন্তু মেঘখণ্ডগুলির অবস্থা ও অবস্থান অঙ্কুসারে তাহাতে ভিন্ন ভিন্ন রঙ ফলিয়া উঠিয়াছে। কিন্তু, এই রঙের ভিন্নতা পরম্পরের বিরুদ্ধ নহে ; তাহারা আপন আপন বৈচিত্র্যের দ্বারাই সকলের সঙ্গে সকলে মিলিতে পারিতেছে । রঙ-করা তুলা প্রাণপণে মেঘের নকল করিয়াও মিলিতে পারিত না। তেমনি জায়লগুই বলো, স্কটলণ্ডই বলে, বা অঙ্ক যে-কোনো দেশই বলো, সেখানকার জনসাধারণের চিত্তে বিশ্বজগতের আলো এমন করিয়া পড়ে যাহাতে সে একটা বিশেষ রঙ ফলাইয়া তুলে। বিশ্বমানবের চিদাকাশ এমনি করিয়াই বর্ণবৈচিত্র্যে शम्यग्न इहेब्रां ॐटैिरङरइ । কবি ভাবের আলোককে কেবল প্রকাশ করেন তাহা নহে, তিনি যে দেশের মানুষ সেই দেশের হৃদয়ের রঙ দিয়া তাহাকে একটু বিশেষ ভাবে স্বম্বর করিয়া প্রকাশ করেন । সকলেই যে করিতে পারেন তাহা বলি না, কিন্তু যিনি পারেন তিনি ধন্ত । আমাদের দেশে বৈষ্ণব-পদাবলি বাঙালি-কাব্য রূপেই বিশ্বকাব্য। তাহা বিশ্বের জিনিস বিশ্বকে দিতেছে, কিন্তু তাহারই মধ্যে নিজের একটা রস যোগ করিয়া দিতেছে ; নিজের একটি রূপের পাত্রে তাছাকে ভরিয়া জিতেছে । সংসারের রণক্ষেত্রে লড়াই করা যাহার ব্যবসায় তাহাকে কবচ পরিতে হয় ; তাহাকে সংসারের সমস্ত আবরণ আচ্ছাদন গ্রহণ করিতে হয় ; নছিলে পদে পদে চারি কি হইতে তাহাকে আঘাত লাগে। কিন্তু, আপনাকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করা যাহার কাজ, আবরণের অভাবই তাছার থার্থ সজা কৰি মেইলের সঙ্গে আলাপ করিয়া আমার ঐ কথাই মনে হইতেছিল। এই একটি মান্থব, ইনি নিজের চিত্তের অবারিত -गर्ननङि शिबा जनष्क अश्न कब्रिडाइन । बाश्च नाना निकांब डिख्न क्बिा, अख्ााट्गब्र डिउद्र बि, थइकब्रम्षब्र डिख्द्र बि, रक्क्न कशि क्रांब्रि क्रिक रक्ष এ দেখা তেমন দেখা নহে । ન ન *. যখনি কোনো মাছৰ এইপ্রকার জবাবহিত ভাবে জগৎকে দেখে ও ভাষার খবর দেয় তখন দেখিতে পাই মাছবের পুরাতন অভিজ্ঞতার সঙ্গে তাহার একটা মিল আছে।
