ఎ8 মূতনগ্রন্থের MMAMMAMAMAAAS AAAAAASLAAA SASS SSSS সদপেতে বিরছিয়া জাগিল অমনি ॥ । নবরস প্রপূরিত তোমার সঙ্গীত । কাব্যপ্রিয় বাঙ্গালির যাহে জন্মে প্রীত । কাব্যের কানম-দিকে পুনঃ কর্ণ ধায় । শুনিতে নূতন স্বর তোমার গাথায় ” ২ । * তত্ত্ববিদ্যা । প্রথম খণ্ড, জ্ঞানকাণ্ড । প্ৰীদ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুরকর্তৃক প্রণীত ।” তত্ত্ব শাস্ত্রালোচনা-বিষয়ে ভারতবর্ষীয় পণ্ডিতের बछ्কালাবধি সুবিখ্যাত আছেন । র্তাহাদিগের ন্যায় । শাশ্ব্য পাতঞ্জলাদি দর্শন শাস্ত্রে তীক্ষ্ণবুদ্ধি ও তর্ক শাস্ত্রের যে প্রকার পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া যায়, । তাহা প্রাচীন গ্রীক ভিন্ন কোন জাতীয়দিগের গ্রন্থে : উপলব্ধ হয় না। পিথাগোরাস, সক্রেতিস, প্লেতো, জিনো প্রভৃতি গ্রীক দার্শমিকেরা তর্ক শাস্ত্রের । পরাকাঃ প্রদর্শন করিয়াছেন, সন্দেহ নাই। পরন্তু । র্তাহাদিগের তুলনায় কপিল, গেীতম, জৈমিনি | প্রভৃতি এতদেশীয় ঋষিরাও কোন মতে কনিষ্ঠ । নহেন। প্রতুতে প্রবাদ আছে যে প্রাচীন বিদে শীয় পরিব্রাজকেরা এতদ্দেশে আগমন পূর্বক আমাদিগের দর্শন শাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়া তাহাই স্ব স্ব দেশে প্রচার করাতে, গ্রীকের দর্শন শাস্ত্রের বীজ প্রাপ্ত হয়। এ কথার বিচার এস্থলে खे८फ़्भT ब्रहरू 1 ऊांश मठTट्रे कुठेक श्राज्ञ भिथTादें इडेक नदरज ड्रेश्! याब*ाझे बीकांङ्ग क८ब्लन যে আমাদিগের ঋষিরা তত্ত্ববিদ্যায় কোন প্রাচীন পণ্ডিতদিগের কনিষ্ঠ নহেন । এই গরিম আমাদিগের পণ্ডিতেরা আবহমানকাল রক্ষা করিয়া আসিতেছেন, এবং তিন শত বৎসরাবধি নবদ্বীপে ম্যায়ের বিশেষ চচ্চায় তাহা বাঙ্গালীদিগের এক অসদৃশ গরিমার স্থল হইয়াছে। সে গরিম্ রক্ষা করা বঙ্গবাসীদিগের অবশ্য কর্তব্য, এব• তষিয়ে ভারতবর্ষীয়দিগের মানসিক ক্ষমতা o যে অদ্যালি পুষ্ট আছে তাহার প্রমাণার্থে মামর [द्रश्ना-नफाड । সমালোচন। শ্ৰীযুক্ত বাবু দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুরকে দৃষ্টান্ত স্বৰূপ লক্ষ্য করিতে পারি । তিনি ব্রাহ্মণ-সন্তান ; প্রাচীন ঋষিদিগের বণশজ ; এবং সেই ঋষিদিগের বর্ণাদির সঙ্কিত তাহাদিগের মানসিক ক্ষমতারও উত্তরাধিকারী ; এবং সেই দায় তিনি যে প্রাপ্ত হইয়াছেন ইহা তাহার অভিনব গ্রন্থে স্পষ্ট প্রতীত হইতেছে । দর্শন শাস্ত্রের যথাবিহিত আলোচনার নিমিত্ত পরিভাষার বিশেষ প্রয়োজন ; তদভাবে কদাপি অভীষ্ট সিদ্ধ হয় না। বাঙ্গালী ভাষায় সেই পরিভাষার নিতান্ত অসম্ভাব ; পরস্তু সংস্কৃতের আশ্রয়ে গ্রীযুক্ত দ্বিজেন্দ্র বাবুকে সে । অভাব সহ্য করিতে হয় নাই ; এব” বুদ্ধি-কৌশলে তিনি বাঙ্গালীতে যে ৰূপ দার্শনিক বাক্যের বিন্যাস করিয়াছেন ভাহা তাহার পক্ষে বিশেষ প্রশংসনীয় হইয়াছে । তত্ত্ববিদ্যার সমালোচন এই সন্দর্ভের উপযুক্ত পদার্থ নহে, অতএব আমরা প্রযুক্ত দ্বিজেন্দ্র বাবুর মতাবলীর বিচার করিতে প্ররন্তু নহি। পরস্তু তাহার গ্রন্থে ভবিষ্যৎ উৎক্লষ্টতার সমস্ত লক্ষণ দৃষ্টে ও গ্রন্থের বর্তমান পারিপাট্য-বিষয়ে তাহার অবশ্য সমাদর করা কর্তব্য হইয়াছে বলিতে হইবে। বঙ্গদেশে সম্প্রতি অনেক অভিনব গ্রন্থ প্রচারিত হইতেছে ; কিন্তু তন্মধ্যে উত্তম গ্রন্থের বিশেষ অসম্ভাব দেখা যায় । * তত্ত্ববিদ্যা” সেই আক্ষেপের অপনোদক ; অতএব আমরা মুক্তকণ্ঠে সমুদয় পাঠকদিগকে ঐ গ্রন্থের আলোচনা করিতে অনুরোধ করি । গ্রন্থকার তৰুণবয়স্ক, তাহার রচনা-প্ৰণালী অদ্যাপি নিৰ্ম্মল হয় নাই। স্থানে স্থানে বৃথাবাক্য ও অযুক্ত উপমা দৃষ্ট হয়, বোধ হয় ভবিষ্যতে তাহা, श्रमाच्चाप्नई न॰ए॰भाथिङ इद्दे८व । ये ब्रध्माङ्ग मूछेाड স্বৰূপে আমরা এই স্থলে এতদেশীয়দিগের তত্ত্বविक्ष्म्न श्डामन्त्रशूल्क उँाशब्र बाष्कण-बाग्ली उच्ड कब्लि काम । -
