YY o রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । ভিন্নের জীব হইতে ইন্দ্ৰিয় সকল উৰ্দ্ধ গমন করেন ॥ ১২ ৷ এখন সিদ্ধান্তী বাদীর মতকে স্থাপন করিতেছেন ৷ স্পষ্টোহেকেষাং ৷৷ ১৩ ৷ কাম্বর স্পষ্ট কহেন যে জ্ঞানীর ইন্দ্ৰিয় সকল দেহ হইতে নিশ্রুমণ করে না। কিন্তু দেহেতেই লীন হয়। অতএব জ্ঞানীর দেহ হইতে ইন্দ্ৰিয়ের উৰ্দ্ধ গমনের নিষেধের দ্বারা জ্ঞানী ভিন্নের দেহ হইতে ইন্দ্ৰিয় উদ্ধ গমন করেন। এমত নিশ্চয় হইতেছে কিন্তু জীব হইতে ইন্দ্ৰিয়ের উৰ্দ্ধ গমন না হয়। তবে পূর্ব শ্রুতিতে যেখানে কহিয়াছেন যে যাহারা অকাম ব্যক্তি হয় তাহা হইতে ইন্দ্ৰিয় উৰ্দ্ধ গমন করেন নাই সেখানে তাহা হইতে ইন্দ্ৰিয় উৰ্দ্ধ গমন করে নাই অর্থাৎ তাহার দেহ হইতে উৰ্দ্ধ গমন করে না। এই তাৎপৰ্য্য হয় ৷ ১৩ ৷ স্মৰ্য্যতে চ ৷৷ ১৪ ৷ স্মৃতিতেও কহিতেছেন যে জ্ঞানীর উৎক্রমণ নাই। অতএব দেবতারাও জ্ঞানীর উৎক্রমণ জানেন নাই ৷৷ ১৪ ৷৷ বেদে কহিতেছেন যে পঞ্চদশ কলা অর্থাৎ দশ ইন্দ্ৰিয় আর পাচ তন্মাত্ৰ গন্ধ রস রূপ স্পর্শ শব্দ এই পোেনর আপনি আপন উৎপত্তি স্থানে মৃত্যু কালে লীন হয় “কন্তু জ্ঞানীর কিম্বা অজ্ঞানীর এমত এই শ্রুতিতে বিশেষ নাই। অতএব জ্ঞান হইলে পরেও ইন্দ্ৰিয় সকল আপনার আপনার উৎপত্তি স্থানে লীন হইবেক এমত নহে। তানি পরে তথা হাহ৷ ১৫ ৷ জ্ঞানীর ইন্দ্ৰিয়াদি সকল পরব্রহ্মে লীন হয় যেহেতু বেদে এই রূপ কহিয়াছেন। তবে যে পূর্বে লয় শ্রুতি কহিলে সে অজ্ঞানী পর হয় এই বিবেচনায় যে যাহা হইতে উৎপন্ন হয় তাহাতেই লয়কে পায় ॥ ১৫ ৷ জ্ঞানী ব্রহ্মেতে লয়কে পায় সে লয় প্ৰাপ্তি অনিত্য এমত নহে৷ অবিভাগ্যোবচনাৎ ॥ ১৬ ৷ ব্ৰহ্মেতে BB DD D BDB BBBD DBDBDD DBBD DB BDBD DBBB DDB DD যেহেতু বেদ বাক্য আছে যে ব্রহ্মে লীন হইলে নাম রূপ থাকে না সে ব্যক্তি অমৃত অর্থাৎ ব্ৰহ্ম স্বরূপ হয়। ১৬ ৷ সকল জীবের নিঃসরণ শরীর হইতে হয়। অতএব এক নাড়ী হইতে সকলের নিঃসরণ হয়। এমত নহে ॥
