S ( & ) ব্যক্তি পূৰ্ব্বোক্ত বাক্যকে বিশেষ মতে জানিতেছেন সে ব্যক্তি ব্ৰহ্মত স্তুকে 5情エびすび5エ পূর্বোক্ত বাক্য কি তাহা কহিতেছেন। ব্ৰহ্মকে আমি জানি না। এমত মনে করি না আব্ব ব্ৰহ্মাকে সুন্দর রূপ জানি এরূপে মনে করি না । অর্থাৎ যথার্থ রূপে ব্ৰহ্মকে জানি না। কিন্তু ব্ৰহ্মাকে সত্য স্বৰূপ জ্ঞান স্বৰূপ করিয়া বেদে কহি যাছেন। ইহা জানি ॥ ১০ ৷ এখন গুরু শিষ্য সম্বাদ দ্বারা যে অর্থ নিম্পন্ন হইল তাঙ্গা পরের শ্রুতিতে কহিতেছেন ৷ যস্যামন্তং তস্য মতং মতং যস্য ন বেদ সঃ। অবিজ্ঞাতং বিজানতাম বিজ্ঞাতমবিজানতাং ॥১১৷৷ ব্ৰহ্ম আমার জ্ঞাত নহেন। একাপ নিশ্চৰ্য যে ব্ৰহ্মজ্ঞানীর হয তিনি ব্ৰহ্মকে জানিয়াছেন আবি আমি ব্ৰহ্মকে জানিয়াছি। এরূপ নিশ্চয় যে ব্যক্তির হয সে ব্রহ্মকে জানে না; উত্তম, জ্ঞানবান ব্যক্তির বিশ্বাস এই যে বহ্ম আমাৰ জ্ঞেয নহেন আবী উত্তম জ্ঞান বিশিস্ট যে ব্যক্তি নহেন তাহাব বিশ্বাস এই যে ব্ৰহ্ম অমাব জ্ঞেয হযেন || ১১ ৷ পাবেবী শ্রুতিতে কি প্ৰকাবে বৃহ্মেব। জ্ঞান হইতে পাবে তাহা কহিতেছেন ৷ প্ৰতিবোধবিদিত মতামমৃতত্বং তি বিন্দতে। আত্মনা বিন্দতে বীৰ্য্যং বিদ্যয়া বিন্দতেই মৃত্যুঃ ॥১২। জড় যে চক্ষ; প্রভৃতি ইন্দ্ৰিয সে বৃহ্মেব অধিষ্ঠানের দ্বারা চেতনের ন্যান্য ঘট পটাদি বস্তুব জ্ঞান করিতেছে ইহাতেই সাক্ষাৎ চৈতন্য স্বরূপ বহ্ম প্ৰতী ত হইতেছেন। এই রূপে ব্ৰহ্মেব যে জ্ঞান সেই উত্তম জ্ঞান হয় যেহেতু এই রূপ জ্ঞান হইলে মোক্ষ হয়। আব আপনার যত্নেব দ্বাবাই ব্ৰহ্ম জ্ঞানে বা সামর্থ্য হয়। সেই ব্ৰহ্ম জ্ঞানেৰ দ্বারা মক্তি হয় ৷৷ ১২ ৷ ইহ চোঁদবেদীদথ সন্তামস্তি ন চেদি হাবেদীন্মহতী দিনটিঃ । ভুতেষু ভূতেষু পিচিস্তা ধারা; প্ৰেত৷ স্মল্পোকােব্দ মৃতাভ বন্তি ৷৷ ১৩ ৷ যদি এই মনুধা দেহেতে এহ্মকে পৃ. র্বোক্ত পোকাবে যে ব্যক্তি জানে তবে তাহার ইত্ব লোকে প্রার্থনীয় সুখ পাবলোকে মোক্ষ দুই সত্য হব। আর এই মনুয়া শৰীৰে পূৰ্ব্বো গুঞ্জ প্রকারে এহ্মকে না জানে তৰে তাহাব অত্যন্ত ঐহিক পাবত্ৰিক ক্লেশ হতাশ । অতএব জ্ঞানী সকল স্থাবরেতে এবং জঙ্গমেতে এক আত্মাকে ব্যাপক জু নিধী। ইহলোক হইতে মৃত্যু হইলে পাব ব্রহ্ম প্রাপ্ত যেন ৷ ১৩ ৷ ব্ৰহ্ম সকলেব কর্তা এবং দুজ্ঞে যা হযেন ইহা দেখাইবার নিমিত্তে পৰে এক শাখ্যায়িক। অর্থাৎ এক বৃত্তা স্তু কহিতেছেন ৷ ব্ৰহ্ম হ দেবেভ্যে। বিজিগে ।
