*ক্ষঃ ( ¢öፃ ) DBDDDD Tt tz D tB BBDB for Hav LDDt BB DDBD D DBD BD DB BgB BDuuDu uBBD DDBB S DBDu DBD DBB BDBB DDD DB BBDB BDDBBD DDD S নিরুপাধি হইবার অন্য কোনো উপায় নাই বেদান্তের ৪ অধ্যায়ে ৩ পদে S BBBB BBDD S YSBDuuBDDDDBDDD DBD BDD BBBDDGS তৎক্ৰতুশ্চ | অবয়বের উপাসক ভিন্ন র্যাহারা পরব্রহ্মের উপাসনা করেন। প্তাহাদিগ্যেই অমানব পুরুষ ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তি নিমিত্ত ব্ৰহ্মলোককে লইয়া যান ইহা বেদবাস কহেন যেহেতু দেবতাদের উপাসক আপনি আপন উপাস্য। দেবতাকে প্রাপ্ত হয়েন আর ব্রহ্মোপাসক ব্ৰহ্মলোক গতিপূর্বক পরব্রহ্মকে প্ৰাপ্ত হয়েন এমৎ অঙ্গীকার করিলে কোনো দোষ হয় না। তৎক্রান্তৱন্যায়ো ইহাই প্ৰতিপন্ন করিতেছেন অর্থাৎ যে ব্যক্তি যাহার উপাসক সে তাহাকেই পায়। ঈশোপনিষৎ। অসুৰ্য্যা নাম তে লোকা অন্ধেন তমসাবৃতা: ) { তাং স্তে প্ৰেত্যাভিগচ্ছন্তি যে কে চাত্মাহনো জনাঃ । পরমাত্মার অপেক্ষা করিয়া দেবাদিও সকল অসুর হয়েন তঁহাদের দেহকে অসুৰ্য্যলোক অৰ্থাৎ অসুর দেহ কহি সেই দেবতা অবধি করিয়া স্থাবর পর্যন্ত দেহ সকল অজ্ঞানরূপ অন্ধকারে আবৃত আছে সেই সকল দেহকে আত্মঘাতী অৰ্থাৎ আত্মজ্ঞান রহিত ব্যক্তি সকল শুভাশুভ কৰ্ম্মানুসারে এই শরীরকে ত্যাগ করিয়া প্ৰাপ্ত হয়েন অর্থাৎ শুভকৰ্ম্ম করিলে উত্তর্মী দেহ পায়েন আর অশুভ কৰ্ম্ম করিলে অধম দেহকে পায়েন এইরূপে ভ্ৰমণ করেন भूक्लि थाश्व श्रश्न मा। छाएमा । गज नाना९ श्रभाडि नानान्छণোতি নান্যদ্বিজানাতি সভূমি যাত্রান্যৎ পশ্যতন্যচ্ছণোত্যন্য দ্বিজানাতি । তদপং যো বৈ ভূম'তদস্মৃতিং অথ যদণপং তন্মর্ত্যং ভূমাত্বেব বিজিজ্ঞাসি । তব্য ইতি। যে ব্ৰহ্মতত্ত্বে দর্শন যোগ্য এবং শ্রবণ যোগ্য ও জ্ঞানগম্য কোনো বস্তু নাই তেঁহাই সর্বব্যাপক অপরিছিন্ন পরমাত্মা হয়েন আর যাহাকে দেখা যায় ও শুনাযায় ও জানাযায়। সে পরিমিত অতএব সে অণপ সুতরাং সর্বব্যাপি পরমেশ্বর নহে এই নিমিত্ত যিনি অপরিছিন্ন সৰ্বব্যাপি পরমাত্মা তেঁহ অবিনাশী আর যে পরিমিত সে বিনাশী অতএব কেবল अ°ब्रिशिब अदिनाभौ श्रब्रभाङ्ग्राहकहे छानिएउ छेम्छ। कब्रिट्षक (क्नान
