43 1 , т. ; ; " у "
- 1°”
ན་ ” ، - 11 ܪܰܙܖ ܙ ܐ ч ጳ“** r н " ' ( e.) fiŝo ऐश5ारवौगर्थ जङा भखि मारुश्iिcबौशहडौ विनहैिः। षत्रि ! এই মনুষ্য দেহেতে ব্ৰহ্মকে পূর্বোক্ত প্রকারে যে ব্যক্তি জানে তাহার ইহলোকে প্রার্থনীয় সুখ আর পরলোকে মোক্ষ এই দুই সত্য হয় আর এই মনুষ্য শরীরে পূর্বোক্ত প্রকারে ব্ৰহ্মকে যে না জানে তাহার অত্যন্ত ঐহিক পারিত্রিক ক্লেশ হয়। যে কোনো বস্তু চক্ষুগোচর হয় সে অনিত্য এবং অস্থায়ি ও পরিমিত অতএব পরমাত্মা রূপবিশিষ্ট হইয়া চক্ষুগোচর হয়েন এমৎ অপবাদ পরমেশ্বরকে দিবেন না , তাহার জন্ম হইয়াছে sD S BBD SBBDD D SDD DBDBD SBD SBDS DD DBDLDDS এবং তেঁহ স্ত্রীসংগ্রহ ও যুদ্ধ বিগ্ৰহাদি করেন এমৎ, অপবাদও দিবেন। না। শ্বেতাশ্বতর। নিষ্কলং নিষ্কিায়ং শান্তং নিরবদ্যং নিরঞ্জনং। অবয়ব| শূন্য ব্যাপার রহিত রাগ দ্বেষ শূন্য নিন্দ রহিত এবং উপাধি শূন্য পরমেশ্বর হয়েন। কঠোপনিষৎ। অশব্দ মস্পর্শম রূপ মবায়ং তথাই ; "রসং নিত্যমগন্ধবাচ্চ যৎ । পরব্রহ্মতে শব্দ স্পর্শ রূপ রস গন্ধ এসব গুণ নাই অতএব তেঁহ হ্রাস বৃদ্ধি भूना निडा श्रवन। छात्मांशा । cउ शतरुद्रा BDDDBDSS BDBBuBD DDS DBD DBDBD S BBDDSS DB BDDBBD S ২ পাদে ।। ১৪ সূত্র। অরূপবদেব হি তৎ প্ৰধানত্বাৎ । ব্ৰহ্ম কোন প্রকারে রূপবিশিষ্ট নহেন যেহেতু নিগুৰ্ণ প্ৰতিপাদক শ্রুতির সর্বথা প্রাধান্য হয়। প্রতিমাদিতে পরমেশ্বরের উপাসনা ব্রাহ্মেরা করিবেন না। শ্বেতাশ্বতর শ্রুতি। ন তস্য প্ৰতিমাস্তি। সেই পরমেশ্বরের প্রতিমা নাই। বৃহদারণ্যক। স যোহন্যমাত্মনঃ প্ৰিয়ং ব্রুবাণং ক্ৰয়াৎ প্ৰিয়ং রোৎস্যতীতিঙ্গশ্বরোহতথৈব স্যাৎ । যে ব্যক্তি পরমাত্মা ভিন্নকে প্ৰিয় কহিয়া উপাসনা করে তাহার প্রতি আত্মোপাসক কহিবেন যে তুমি পরমাত্মা ভিন্ন অন্যকে প্রিয় জানিয়া উপাসনা করিতেছ। অতএব তুমি বিনাশকে পাইবে যেহেতু এরূপ উপদেশ করিতে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি সমর্থ হয়েন অতএব উপদেশ দিবেন। শ্ৰীভাগবতে তৃতীয়স্কন্ধে উনত্ৰিশ অধ্যায়ে । কপিলবাক্য। যে মাং সৰ্ব্বেষু ভূতেষু সন্তমাত্মানমীশ্বরং । হিন্থার্চং ভজতে মৌসুৎ ভষ্মনােব জুহােতি সঃ।। ২২। সর্বভূতাবাপী আত্মার স্বরূপ ঈশ্বর ষে আমি আমাকে যে ব্যক্তি ত্যাগ করিয়া মূঢ়তা প্ৰযুক্ত প্ৰতিমাতে
