( ; 8 o N ) हैक औद कcश्न डिनि अछिन रेश निभष्म एम, কিন্তু সেই সৰ্ব্বাঙ্গ বাণী ও শরীরের নির্বাহক জীবের স্বরূপ কি, অর্থাৎ সেই জীব কি अंकांद्र दन, देश कशांत्रि ऊाना गांम मां। ৭ প্রশ্ন। আপনার অন্য অন্য উপাসকের বিরোধী ও দ্বেষ্ট হন। कि म। ৭ উত্তর। কদাপি না, যে কোন ব্যক্তি যাহার ২ উপাসনা করেন। সেই২ উপাস্যকে পরমেশ্বর বোধে কিম্বা তঁহার আবির্ভাব স্থান বোধে উপাসনা করিয়া থাকেন, সুতরাং আমাদের দ্বেষ ও বিরোধ ভাব তাহদের প্রতি কেন হইবেক । ৮। প্রশ্ন। যদি আপনার পরমেশ্বরের উপাসনা করেন এবং অন্য অন্য উপাসকেরাও প্ৰকারান্তরে সেই পরমেশ্বরের উপাসনা করেন, তবে তােহাद्धि जश्ऊि यां°नigद्ध (थgडल कि । ৮ উত্তর। তাঁহাদের সহিত দুই প্রকারে আমাদের পার্থক্য হয়, প্ৰথমত, তাহারা পৃথক পৃথক অবয়ব ও স্থানাদি বিশেষণের দ্বারা পরমেশ্বরের নির্ণয় বোধে উপাসনা করেন, কিন্তু আমরা যিনি জগৎ কারণ তিনি উপাস্য ইহার অতিরিক্ত অবয়ব কি স্থানাদি বিশেষণ দ্বারা নিরূপণ করি না । দ্বিতীয়ত, এক প্রকার অবয়ব বিশিষ্টের যে উপাসক। র্তাহার সহিত उ] প্রকার অবয়ব বিশিষ্টের উপাসকের বিবাদ দেখিতেছি, কিন্তু আমাদের বহিত কোন উপাসকের বিরোধের সম্ভব নাই, যাহা পঞ্চম প্রশ্নের উত্তরে Fश्शिांछि । ৯ প্রশ্ন । কি প্রকারে এ উপাসনা কৰ্ত্তব্য হয়। ৯ উত্তর। এই প্ৰত্যক্ষ দৃশ্যমান যে জগৎ ইহার কারণ ও নির্বাহ গৰ্ত্তী পরমেশ্বর হন, শাস্ত্রত ও যুক্তিত এইরূপ যে চিন্তন তাহ পরমেশ্বরের পাসনা হয়। ইন্দিয় দমনে ও প্রণব উপনিষদাদি বেদাভ্যাসে যত্ন করা | উপাসনার আবশ্যক সাধন হয়। ইন্দ্ৰিয়দমনে যত্ন, অর্থাৎ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় কর্মেস্ট্রিয় ও অন্তঃকরণকে এরূপে নিয়োগ করিতে যত্ন করিবেন যাহাতে আপনার বিস্ত্র ও পরের অনিষ্ট নাহইয়া স্বীয় ও পরের অভীষ্ট জন্মে, স্তুত যে ব্যবহারকে আপনার প্রতি অযোগ্য জানেন তাহা অন্যের প্রতিও R
