( 88 b ) স্থূল শরীর অন্নময় কোষ। ইতিবুৎপত্ত্যিািন্নবিকারত্বে সাঁত আত্মানমাছাদয়তি। পূব্বোক্ত এই বুৎপত্তি দ্বারা অন্নবিকারত্ব হইলে আত্মাকে আচ্ছাদন করে। কথমাত্মানমপবিছিন্নং পরিছিন্নমিব জন্মাদিষড়িকার রহিতমাত্মানং জন্মাদিষড়ভাববস্তমিব তাপত্ৰয়রহিতমাত্মানং তাপত্ৰয় বন্তমিবাছাদয়তি । কি প্রকারে অপরিছিন্ন আত্মাকে পরিছিন্নের ন্যায় জন্মাদি যাড়িকার হীন আত্মাকে জন্মাদি ফড়িকার বিশিষ্টের ন্যায় আধ্যা ত্মিকাদি তাপত্রয় রহিত আত্মাকে তাপত্ৰয় যুক্তের ন্যায় আচ্ছাদন করে তাহা কহিতেছেন ৷ যথা কোষঃ খঙ্গমাচ্ছদেয়তি যথা তুম্বন্তণ্ডািলমাচ্ছ দয়তি যথা গর্তৃঃ সন্তানমাবারয়তি তথাত্ম্যানমাবারয়তি। যেমন খড়গণে কোষ আচ্ছাদন করে যেমন তুষ তণ্ডলকে আচ্ছাদন করে যেমন গ সন্তানকে আচ্ছাদন করে তেমনি স্থল শরীর আত্মাকে আচ্ছাদন করে প্ৰাণময়কোষোনাম কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়াণি পঞ্চ বায়বঃ পঞ্চ এতৎ সৰ্ব্বং মিলিত সৎ প্ৰাণময়কোয ইতু্যচ্যতে। হস্ত পদাদি পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় প্ৰাণাপানাf পঞ্চ বায়ু ইহারা সকল মিলিত হইয়া প্ৰাণময় কোষশব্দে বাচ্য হয় প্রাণবিকারে সতি বক্তৃত্বাদি রহিতমাত্মানং বক্তারমিব দাতৃত্বান্দিরহিতম ত্মানং দাতারামিব গমনাদিরহিতমাত্মানং গন্তারমিব ক্ষুৎপিপাসাদিরহিত মাত্মানং ক্ষুৎপিপাসাবন্তমিবাবারয়তি। প্রাণের বিকার হইলে বক্তৃত্বা রহিত আত্মাকে বক্তার ন্যায় দাতৃত্বাদি রহিত আত্মাকে দাতার নায় গ নাদি রহিত আত্মাকে গমন কৰ্ত্তার ন্যায় ক্ষুৎপিপাসাদি রহিত আত্মা ক্ষুৎ পিপাসাদি বিশিষ্টের ন্যায় আকরণ করে। মনোময়কোষোনাম জ্ঞ নেন্দ্ৰিয়াণি পঞ্চ মনশ্চ এতৎ সৰ্ব্বং মিলিত্বা মনোময়কোষইত্যুচ্যতে পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় এবং মন ইহারা সকল মিলিত হইয়া মনোময় কোয শ কথিত হয়৷ কথং। কিহেতু | মনোবিকারে সতি সংশয়ারহিতমাত্মা সংশয়বস্তমিব শোকমােহাদিরহািতমাত্মানং শোকমােহাদিবন্তমিব দ। নাদিরহিতমাত্মানং দ্রষ্টারমিবাবারয়তি। মনের বিকার হইলে সং রহিত আত্মাকে সংশয় যুক্তের ন্যায় শোক মোহাদি রহিত আত্মাকে শে মোহাদি বিশিন্টের ন্যায় দর্শনাদি রহিত আত্মাকে দর্শন কৰ্ত্তার না। আচ্ছাদন করে ৷ বিজ্ঞানময়কোষোনাম জ্ঞানেন্দ্ৰিয়াণি পঞ্চ বুদ্ধিশ্চ এণ্ড
