( 88ፃ ) সৰ্ব্বং মিলিত্বা বিজ্ঞানময়কোষইতু্যচ্যতে। পঞ্চ জ্ঞানেক্রিয় এবং বুদ্ধি ইহারা সকল মিলিত হইয়া বিজ্ঞানময় কোষ শব্দে বাচ্য হয়৷ কথং কর্তৃত্বভোক্তত্বাদ্যভিমানেন ইহলোকপরলোকগামী ব্যবহারিকোজীব তুচ্যতে। কিহেতু কর্তৃত্ব ভোক্তত্বরূপ অভিমান দ্বারা ইহলোক পরলোক গমন শীল ব্যবহারচারী জীব। ইহা বাচ্য হয় ৷ বিজ্ঞানবিকারে সতি অকৰ্ত্তারমাত্মানং কৰ্ত্তারমিবা অবিজ্ঞাতারমাত্মানং বিজ্ঞাতারামিব নিশ্চয়BDDDBBDDDD BBDBBBDBDBB DDDDDDBBBDB SBBDBDDBBDS ধারয়তি। বিজ্ঞানের বিকার হইলে অকৰ্ত্তারূপ আত্মাকে কৰ্ত্তার ন্যায় অবিজ্ঞানকৰ্ত্ত আত্মাকে বিজ্ঞান কৰ্ত্তার ন্যায় নিশ্চয় রহিত আত্মাকে নিশ্চয় বিশিষ্টের ন্যায় মন্দত্ব জড়িত্বাদি রহিত আত্মাকে জড়ত্বাদি বিশিষ্টের ন্যায় আবরণ করে এই হেতু৷ আনন্দময়কোষোনাম প্রিয়মোদপ্রমোদবৃত্তিমন্দজ্ঞান প্রধানমন্তঃকরণমানন্দময়ঃ কোষইত্যুচ্যতে। প্রীতি হর্ষ বিহােররূপ বৃত্তি যুক্ত অজ্ঞান প্রধান অন্তঃকরণের নাম আনন্দময় কোষ শব্দে বাচ্য হয়৷ কথং । কি হেতু৷ প্রিয়মোদপ্রমোদরহিত মাত্মানং প্রিয়মোদপ্রমোদবন্তমিবাভোক্তারমাত্মানং ভোক্তারামিব পরিচ্ছিন্নসুখরহিতমাত্মানং পরিচ্ছিন্নসুখমিবাচ্ছাদয়তি। প্রীতি হর্ষ বিহার রহিত আত্মাকে প্রীতি হর্ষ বিহার বশিন্টের ন্যায়। অভোক্ত আত্মাকে ভোক্তার, ন্যায় পরিচ্ছিন্ন সুখ রহিত আত্মাকে পরিচিচ্ছন্ন সুখের নায় আচ্ছাদন করে এই হেতু৷ শরীরত্ৰয়বিলক্ষণাত্বমুচ্যতে। আত্মার শরীরত্রয় হইতে ভিন্নত্ব উক্ত হয়৷ কথং। কি হেতু৷ সন্তারূপোহ সত্যরূপো ন ভবতি । সত্যরূপ আত্মা অসত্য শরীর বিশিষ্ট হয়েন না ৷ অসত্যস্বরূপঃ সত্যস্বৰূপো ন ভবতি । অসত্য স্বরূপ শরীর সত্য স্বরূপ আত্মা হইতে পারে না | জ্ঞানস্বরূপে জড় স্বরূপো ন ভবতি । জ্ঞান স্বরূপ আত্মা জড় স্বরূপ শরীর হয়েন না | জড়স্বরূপে জ্ঞানস্বরূপো ন ভবতি । জড় স্বরূপ শরীর জ্ঞান স্বরূপ আত্মা হয় না ৷ সুখস্বরূপো দুঃখ স্বৰূপে না বতি । সুখ স্বরূপ আত্মা দুঃখ স্বরূপ শরীর হয়েন না। দুঃখস্বৰূপঃ খস্বরূপো ন ভবতি । দুঃখ স্বরূপ শরীর সুখ স্বরূপ আত্মা হয় না ৷ এবং শরীরত্ৰয় বিলক্ষণাত্বমুক্ত অবস্থাত্রায়সাক্ষী উচ্যতে। এই প্রকারে
