( স্ত্ৰণ কবা। আর দেবতা সমীপে আহারাদি করান কোন পৰম্পরা সিদ্ধ হয এই রূপ নানা প্রকার কৰ্ম্ম যাহা অত্যন্ত শিষ্ট পরম্পরা বিরুদ্ধ হয। প্ৰত্যাহ করা যাইতেছে। আর শুভ শূচক কৰ্ম্মের মধ্যে জগদ্ধাত্রী রটন্তী ইত্যাদি পূজা আর মহাপ্রভুর নিতানন্দ প্ৰভুব বিগ্রহ এ কোন পরম্পরায় হইয়া আসিতেছিল তাহাতে যদি 'কহ যে এ উত্তম কৰ্ম্ম শাস্ত্ৰ বিহিত আছে DBBB DBBBB D kBBDD DBDBB DDBD BDDS BDDBBD DDDBSS S DDD বিহিত উত্তম কৰ্ম্ম পরম্পরা সিদ্ধ না হইলেও যদি কৰ্ত্তব্য হয় তবে সৰ্ব্ব শাস্ত্ৰ সিদ্ধ আত্মোপাসনা যাহা অনাদি পরম্পর ক্রমে সিদ্ধ আছে কেবল অতি অলপ কাল কোনো কোনো দেশে ইহার প্রচারের নূ্যনত জন্মিয়াছে ইহা কৰ্ত্তব্য কেন না হয। শুনিতে পাই যে কোনো কোনো ব্যক্তি কহিযা থাকেন যে তোমাবা ব্রহ্মোপাসক। তবে শাস্ত্ৰ প্ৰমাণ সকল বস্তুকে ব্ৰহ্ম বোধ করিয়া পঙ্ক চন্দন শীত উষ্ণ আর চাের সাধু এ সকলকে সমান জ্ঞান কেন না কর। ইহার উত্তর এক প্রকার বেদান্ত সূত্রের ভাষা বিবকণের ভূমিকাতে ১০ দশেৰ পৃষ্ঠে লেখা গিয়াছে যে বশিষ্ঠ পরাশর সনংকুমার ব্যাস জনক ইত্যাদি ব্ৰহ্মনিষ্ঠ হইযাও লৌকিক জ্ঞানে তৎপাব ছিলেন। আর রাজনীতি এবং গৃহস্থ ব্যবহার কবিয়াছিলেন তাহ যোগবশিষ্ঠ মহাভারতাদি গ্রন্থে স্পন্টই আছে। ভগবান কৃষ্ণ অৰ্জন যে গৃহস্থ তাহাকে ব্রহ্মবিদ্যা স্বরূপ গীতার দ্বারা ব্ৰহ্মজ্ঞান দি যাছিলেন এবং অৰ্জ্জুনে ব্রহ্মজ্ঞান প্রাপ্ত হইয৷ লৌকিক জ্ঞান শূন্য না হইযা বরঞ্চ তাহাতে পটু হইয়। রাজ্যাদি সম্পন্ন কবিযাছিলেন। বিশিষ্ঠদেব ভগবান রামচন্দ্রকে উপদেশ করিয়াছেন ৷ বহির্ব্যাপারসিংবান্তোহাদি সঙ্কণপবৰ্জিািতঃ । কৰ্ত্ত বহিবাক । ওঁান্তরে।বং বিহার রাঘব | বাহোতে ব্যাপাব বিশিষ্ট হইয়। কিন্তু মনেতে সঙ্কণীপ বৰ্জিত হইয়া আর বাহোতে আপনাকে কত্তা দেখাইয়া আর অন্তঃকারণে আপনাকে আকর্তা জানিয়া হে রাম লোকযাত্ৰ নিৰ্বাহ কৰ । রামচন্দ্ৰে ঐ সকল উপদেশের অনুসাবে আচরণ সর্বদা কবিযাছেন। আব্ব দ্বিতীয় উত্তর এই যে যে ব্যক্তি প্রশ্ন করেন যে তুমি ব্ৰহ্মজ্ঞানী শাস্ত্র প্ৰেমাণ সকলকে ব্ৰহ্ম জানিযাও খাদ্য খাদ্য পঙ্ক চন্দনের আব শত্রু মিত্ৰেৰ বিবেচনা কেন কাবহ সে ব্যক্তি যদি দেবীব উপাসক হয়েনি। তবে তাহাকে
