( )() ) ঙ্গি জ্ঞাসা কৰ্ত্তব্য যে ভগবর্তকে তুমি ব্ৰহ্মময়ী করিয়৷ বিশ্বাস কবিয়াছ আর কহিতে্যুছ দেবী মাহাক্স্যে ৷ সৰ্ব্বস্বরূপে সৰ্ব্বেণে ॥ যে তুমি সৰ্ব্ব স্বরূপ এবং সকলের ঈশ্বরী হও । তবে তুমি সকল বস্তুকে ভগবতী জ্ঞান করি য়া ও পঙ্ক চন্দন শত্রু মিত্ৰকে প্ৰভেদ করিয়া কেন জান । সে ব্যক্তি যদি বৈষ্ণব হয়েন তবে তাহাকে জিজ্ঞাসা কৰ্ত্তব্য যে তোমার বিশ্বাস এই যে ৷ সৰ্ব্বং বিষ্ণুময়ং জগৎ। যে যাবৎ সংসার दिः,भाग श्च । ‘ौऊाश् ऊायाम् কৃষ্ণের বাক্য ৷ একাংশেন স্থিতো জগৎ ৷ আমি জগৎকে একাংশেতে ব্যাপিয়া আছি। তবে তুমি বৈষ্ণব হইযা বিষ্ণুকে সৰ্ব্বত্র জানিয়াও পঙ্ক চন্দন শত্রু মিত্রের ভেদ কেন করাহ। এই রূপ সকল দেবতার উপাসকেরে জিজ্ঞাসা করিলে যে উত্তর তাহারা দিবেন। সেই উত্তৰ প্ৰায় আমাদেব পক্ষ হইবেক । আর কোনো কোনো পণ্ডিতেরা কহিয়া থাকেন যে তােমরা ব্ৰহ্মজ্ঞানী কহাও তাহার মত কি কৰ্ম্ম কবিয়া থাকহু। এ যথার্থ বটে। যে যে ৰূপ কৰ্ত্তব্য এ ধৰ্ম্মের তাহা আমাদের হইতে হয় নাই তাহাতে আমরা সর্বদা সাপবিধ আছি। কিন্তু শাস্ত্রোব ভরসা আছে গীতা । পাৰ্থ নৈবেহ নামুত্র বিনাশস্তস্য বিদ্যতে । নাহি কল্যাণকৃৎ কশ্চিৎ দুৰ্গতিং তাত গচ্ছতি | যে কোন ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি জ্ঞানের অভ্যাসে যথাৰ্থ ৰূপ যত্ন না করিতে পারে তাহার। ইহলোকে পাতিত্য পরলোকে নব্বকোৎপত্তি হয় না যে হেতু শুভকারীর হে অৰ্জ্জুন কদাপি দুৰ্গতি জন্মে না। কিন্তু ঐ পণ্ডিতেরদিগ্যে জিজ্ঞাসা কৰ্ত্তব্য যে তাহারা ব্ৰাহ্মণের যে যে ধৰ্ম্ম প্ৰাতঃকাল অবধি রাত্ৰি পৰ্য্যন্ত শাস্ত্ৰে লিখিয়াছেন তাহার লক্ষাংশের একাংশ করেন। কি না । বৈষ্ণবের শৈবের এবং শাক্তের যে যে ধৰ্ম্ম তাহার শতাংশের একাংশ তাহারা করিয়া থাকেন। কি না - যদি এ সকল বিনাও তাহারা কেহে ব্ৰাহ্মণ কেহ বৈষ্ণব কেহ শৈব ইত্যাদি কহাইতেছেন। তবে আমাদের সর্ব প্রকার অনুষ্ঠান করিতে অশক্ত দেখিয়া এ রূপ ব্যঙ্গ কেন করেন। মহাভারতে ॥ রাজন। সর্ষপমাত্ৰাণি পরছিদ্রাণি পশ্যতি। আত্মনোৰিলমাত্রাণি পশ্যন্নিপি নপশ্যতি ৷ পরের ছিদ্র সর্ষপ মাত্র লোকে দেখেন আপনার ছিদ্র বিলুমাত্ৰ হইলে দেখিয়াও দেখেন না। সকলের উচিত যে আপন আপন অনুষ্ঠান যত্ন পূর্বক করেন, সংপূক্ষ্ম অনুষ্ঠানুনু, কবিলে উপাসনা २3,738 his was གང་ལན་མ་ ۱ ۶ . ثم • ५१ A * “ * 4 " ܕܬ ܐ r r 3 اً سا ما نه i ; عهده میتی بی
