( d. S ) SKGDDDD SLLLSDYYDBDDS S BBBBB SS SSDDDEDD BD DBBBD মহীখাতে । ১৭। ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্তির যে যে অবলম্বন আছে তাহার মধ্যে প্ৰণবের BDDBDD DDD DDB BD S DBB DBg sOKB BKD BBDBD BDDD BD পরব্রহ্মেরও অবলম্বন হয়েনি। অতএব এই প্ৰণবস্বরূপ অবলম্বনকে জানিয়া মনুষ্য ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়। কিম্বা ব্ৰহ্মলোকে স্থিতি করে অর্থাৎ পরLuBBDBDS DBDDDDD DDD BBBYK DB DD KDt DDBD DBDDDBBB DD BYDDDD BO DDD SS SS SsKBB BDLS DDLS DBD DBDg sKKD শব্দে পরমাত্মাকে বুঝায় এমৎ জানিয়া প্ৰণবের উপাসনা করা এবং আত্মাকে প্ৰণবস্বরূপ জানিয়া প্ৰণবের উপাসনা করা দুর্বলাধিকারির প্ৰতি কহিলেন এক্ষণে আত্মার স্বরূপ কহিতেছেন। ন জায়তে ত্ৰিয়তে বা বিপশ্চিৎ নায়ং কুতশ্চিৎ ন বভুব কশ্চিৎ। অজো নিত্যঃ শাশ্বতোয়ং পুরাণো ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে। ১৮। আত্মার জন্ম নাই এবং মৃত্যু নাই তেঁহ নিত্য জ্ঞানস্বরূপ হয়েন কোনো কারণের দ্বারা তঁহার উৎপত্তি নাই এবং আপনিও আপনার কারণ নহেন অতএব এই জন্মশূন্য যে আত্মা তেঁহ নিত্য হয়েন গ্রেঞহার হ্রাস নাই সর্বদা এক অবস্থাতে থাকেন। এই হেতু খড়গাদির দ্বারা শরীরে আঘাত করিলে শরীরস্থ আত্মাতে আঘাত হয় না। যেমন শরীরে আঘাত করিলে শরীরস্থ আকাশেতে আঘাত না হয়। ১৮ । হস্তা চেম্বানাতে হস্তং হতাশ্চেন্মন্যতে হতং । উভৌ তৌ ন বিজানীতো নায়ং হন্তি ন হন্যতে। ১৯ । যে ব্যক্তি শরীর মাত্রকে আত্মা জানিয়া আত্মাকে বধ করিব এমৎ জ্ঞান করে আবে যে ব্যক্তি এমৎ জ্ঞান করে যে আমি পর হইতে হত হইব সে উভয় ব্যক্তি আত্মাকে জানে না ঘুে হেতু আত্মা কাহাকে নষ্ট করেন না এবং কাহা হইতেও নন্ট হয়েন না। ১৯। অণেরণীয়ান মহতো মহীয়ানাত্মাস্য জন্তোনিহিতো গুহায়াং। তমক্রিতু: পশ্যতি বীতশোকো ধাতু প্ৰসােদান্মহিমান মাত্মনঃ। ২০ ৷৷ এই আত্মা স্মক্ষম হইতেও সুহ্ম আর স্থল হইতেও স্থল হয়েন অর্থাৎ স্থল স্মক্ষম যাবৎ বস্তু আত্মাকে আশ্ৰয় করিয়া আছে এই আত্মা ব্ৰহ্মাদি স্তম্ব পৰ্য্যন্ত যাবৎ প্রাণির হৃদয়েতে সাক্ষিরুপে আছেন এই আত্মার DBDD BDD DBBD BDD BB BDDD BBBD DD BBBD
