( 代《* ) শোকাদি হইতে মুক্ত হয়েনি। ২০ । আসীনো দূরং ব্ৰজতি, শয়ানো যাতি BBDS DB DBDDDB BBB BDDBD DBDDDD SDDDSS i BiD অচল হইয়াও মন প্রভৃতি ইঞ্জিয়ের দূরগতি দ্বারা যেন দূরে গমন করেন এমৎ অনুভব হয়। আর সুপ্ত হইয়াও সর্বত্র গমন করেন অর্থাৎ সুষুপ্তি কালে সাধারণ জ্ঞানরূপে সর্বত্র ব্যাপিয়া থাকেন আমার ন্যায় জ্ঞানী ব্যতিরেকে কোন ব্যক্তি সেই সুষুপ্ত কালে হর্ষযুক্ত আর জাগরণ কালে হর্ষরহিত আত্মাকে জানিতে পারে অর্থাৎ উপাধিব দ্বারা যাবৎ বিকদ্ধ ধৰ্ম্ম বিশিষ্ট আত্মাকে অজ্ঞানী ব্যক্তি কি ৰূপে জানিতে পাবে। ২১ ৷৷ অশরীরং শরীরেষু। অনবন্থেঘবস্থিতং । মতান্তং বিভুমাত্মানং মত্বা ধীরে ন শোচতি। ১২ । আকাশের ন্যায় শরীররাহিত যে আত্মা তেঁহ যাবৎ নশ্বর শরীরেতে থাকিয়াও স্বয়ং অবিনাশী হয়েন আর তেঁহ মহান এবং সর্বব্যাপী হযেন এই রূপ আত্মাকে জানিয়া জ্ঞানী ব্যক্তি শোক yK BBD SS DDDSS DDBSS SSLDDD DJS0 DSDD SDD DBBBS শতেন। যমেবৈষ রূণুতে তেন লভ্যস্তস্যৈষ আত্মা রেণুতে তনুং স্বাং D0S gBD DBD DB BDBBD DB BB DBDBB BD DB BDuD KSkDD অভ্যাস কবিলেও জ্ঞেয হয়েন না। আর কেবল বেদাৰ্থ শ্ৰবণেতে ও আত্মা জ্ঞেয় হযেনু না যে ব্যক্তি এই আত্মাকে জানিতে চাহে ८भाझे उाष्ट्रांत পায় কি রূপে পায় তাহা কহিতেছেন যে সেই আত্মা আপনার যথার্থ জ্ঞানকে সেই সাধকের প্রতি প্ৰকাশ করেন । ২৩ । নাবিরতো দুশ চরিতা, মশান্তো নাসমাহিতঃ। নাশান্তমনসো বাপি প্রজ্ঞানেনৈনমাপু যাৎ । ২৪ ৷৷ DDBSBBSDB GDB DBB BDS DDD DDBD DB K D DDB SBD DBDBBDB BBy KDDBSDBBDBD DBDBDSS SYKS DBB D BDBD DDD D DBB DBDBBD BDS BDDDBD DDD DDD DB DDSDDB LLuuD BBB DBDBB LDDB DBDD BBSDSB KK BDBDBDB DSBDDBD DBDD DBBB DBDBDBB প্ৰাপ্তির দ্বারা আত্মাকে প্রাপ্ত হয়েনি। ২৪ । যস্য ব্ৰহ্ম চ ক্ষত্ৰঞ্চ উভে ভবত ওদনং। মৃত্যুর্যস্যোপসেচনং কাইথ বেদ যত্ৰ সঃ।। ১৫ । হিরণ্যগৰ্ভ ও প্ৰকৃতি এই দুই যে পরমাত্মার অন্ন হয়েন আর মৃত্যু যাহার অন্নোব রােত হয়েন অর্থাৎ এ সকলকে যে আত্মা সংহার করেন। সেই আত্মাকে কোন
