( ¢ ¢ ጝ ) ব্যক্তির ফলের ভোক্তা করিয়া কহিয়াছেন। ৩।৪।। गरविडामयान् डर ऊ - যুক্তেন মনসা সদা। তস্যেন্দ্ৰিয়াণ্যাবশ্যানি দুষ্টাশ্বা ইব সারথে; ৷৷ ৫ ৷৷ যে বুদ্ধিরূপ সারথি ইন্দ্ৰিয়ারূপ অশ্বের প্রবৃত্তি নিবৃত্তিতে অপটু হয়। আর মন রূপ রাজকে আয়ত্ত করিতে না পারে তাহার ইন্দ্রিয় রূপ অশ্ব সকল বশে থাকেনা যেমন ইতর সারথির অশিক্ষিত অশ্ব সকল দুষ্টতা করে। ৫। যন্ত বিজ্ঞানবান ভবতি যুক্তেন মনসা সাদা। তস্যেন্দ্ৰিয়াণি । বশ্যানি সদশ্বা ইব সারথেঃ । ৬ । যে বুদ্ধিরূপ সারথি ইন্দ্ৰিয় রূপ অশ্বের প্রবৃত্তি নিবৃত্তিতে পটু হয় আর মনােরূপ রাজুকে আয়ত্ত করিতে পারে তাহার ইন্দ্ৰিয়ারূপ অশ্ব সকল বশে থাকে। যেমন ইতর সারথির শিক্ষিত অশ্ব সকল বশে থাকে। ৬। যাস্তুবিজ্ঞানবান ভবত্যমনস্ক; সদাহ শুচি: | ন স তৎপদ মাপ্নোতি সংসারঞ্চাধিগচ্ছতি।। ৭। বুদ্ধিরূপ সারথি অপটু হয আর মনােরূপ রজ্জ যাহার বশে না থাকে। অতএব সে সর্বদা দুষ্কৰ্ম্মান্বিত হয় এমন সারথির দ্বারা জীবরূপ রর্থী ব্ৰহ্মপদ প্ৰাপ্ত হয়েন না। আব সংসার রূপ যে কষ্ট তাহাকে প্ৰাপ্ত হয়েন।। ৭। যস্ত বিজ্ঞানবান ভবতি সমনস্ক সদা শুচি: স তু তৎপদ মাপ্নোতি যম্মাস্তুয়াে ন জায়তে। ৮। যে বুদ্ধিরূপ সারথি নিপুণ হয় আর মনোরূপ রজ, যাহার বশে থাকে অতএব, সে সর্বদা সৎকৰ্ম্মান্বিত হয় এমৎ রূপ সারথি দ্বারা জীব রূপ রাখী ব্ৰহ্মপদ প্ৰাপ্ত হয়েন যে পদ পাইলে পুনরায় জন্ম হয় না। ৮ । বিজ্ঞানসারথির্যস্তু মনঃপ্রগ্রহবান্নরঃ। সোহধ্বনিঃ পারমাপ্নোতি তদ্বিষ্ণো: | পরমং পদং ।। ৯। যে পুরুষের বুদ্ধিরূপ সারথি প্ৰবীণ হয়। আর মনোরূপ রজ, যাহার বশে থাকে সে পুরুষ সংসাররূপ পথের পার যে সৰ্ব্বব্যাপি ব্ৰহ্মের পদ তাহাকে প্ৰাপ্ত হয়। অর্থাৎ ব্ৰহ্মত্বকে পায়। ৯ । ইন্দ্ৰিয়েভ্য: পরা হাের্থ অৰ্থেভ্যশ্চ পরং মনঃ। মনসস্তু পরা বুদ্ধি বুদ্ধেরাত্মা মহান পরী: ।। ১০ । মাহতঃ পরমব্যক্তম ব্যক্তিাৎ পুরুষঃ পরীঃ । পুরুষান্ন পরং কিঞ্চিৎ স্যা কাষ্ঠা সা পরা গতিঃ ।। ১১ । চক্ষুঃ প্ৰভৃতি ইন্দ্ৰিয় হইতে রূপ প্ৰভৃতি যে বিষয় সে সূক্ষম হয়, আব্ব সেই সকল বিষয় হইতে মন সুক্ষম হয় মন হইতে বুদ্ধি সূক্ষম বুদ্ধি হইতে ব্যাপক যে সৃষ্টির প্রথম প্রকাশ স্বরূপ মহত্তত্ব সে সূক্ষম হয়, সেই মহন্ত স্তু হইতে সৃষ্টির আদি বীজ যে স্ব গ্লাব
