( VYR. ) আত্মা এক হয়েন। ১৫ । ইতি চতুর্থী বল্পী । * । পুরমেকাদশ দ্বারমজস্যাবক্রচেতস: অনুষ্ঠায় ন শোচতি বিমুক্তশ্চ বিমুচ্যতে। এতদ্বৈতৎ।১।। জন্মাদি রহিত নিত্য চৈতন্য স্বরূপ যে পরমাত্মা তঁহার বাসস্থান এই একাদশ দ্বার বিশিষ্ট শরীর হয় সেই আত্মাকে যে ব্যক্তি ধ্যান করে সে শোক পায় না এবং অবিদ্যা পাশ হইতে মুক্ত হয় আর পুনরায় শরীর গ্ৰহণ তাহার হয় না। প্রসিদ্ধ নব দ্বার আব্ব ব্ৰহ্মরন্ধ, ও নাভি এদুই : , লইয়া একাদশ দ্বার হয়। ১। হংসঃ শুচিষদ্ধসুরন্তরিক্ষসদ্ধোতা বেদিষ দতিথিদুরোণসৎ। নৃষদ্বারসদৃত DDDDDBD DDS DYYS DBD ঋতং বৃহৎ । ২। আত্মা সর্বত্র গমন করেন এবং সূৰ্য্য রূপে আকাশে গমন করেন আর সকল ভূতকে আপনাতে বাস করান এবং বায় রূপে আকাশে গমন করেন আর অগ্নির স্বৰূপ হয়েন এবং পৃথিবীর অধিষ্ঠাতৃ দেবতা হইয়া পৃথিবীতে গমন করেন আর সোম লতার রস হইয়া যজ্ঞ । কলশে গমন করেন। আর মানুষ্যেতে ও দেবতাতে গমন করেন। আর যজ্ঞেতে গমন করেন আর আকাশের অধিষ্ঠাতৃ দেবতা রূপে আকাশে গমন করেন। আর জল জন্তু রূপে জালেতে উৎপন্ন হয়েন আর ধান্য যবদি রূপে পৃথিবীতে উৎপন্ন হয়েন যজ্ঞের অঙ্গরূপে উৎপন্ন হয়েন আব না।দ্যাদি রূপে পর্বতে উৎপন্ন হয়েন যদ্যপিও তেঁহ সৰ্ব্বস্বৰূপ হয়েন তথাপি তাহার বিকার নাই। আর সকলের কারণ সেই আত্মা এই হেতু তেঁহ মহান হয়েনি। ২। উৰ্দ্ধং প্রাণমুন্নয়তি অপানং প্রত্যাগসাতি। মধ্যে বামনমাসীনং বিশ্বে দেবা উপাসতে। ৩। যে চৈতন্য স্বরূপ আত্মা প্ৰাণ বায়ুকে হৃদয় হইতে উপরে চালন করেন এবং অপান বাযুকে অধোতে ক্ষেপণ করেন। সেই হৃদয়াকাশস্থিত সকলের ভজনীয় আত্মাকে চক্ষুরাদি সকল ইন্দ্ৰিয় আপন আপনি বিষয়ের জ্ঞান দ্বারা উপাসনা করেন। অর্থাৎ এক চৈতন্য স্বরূপ আত্মার অধিষ্ঠানেতে জড়রূপ ইন্দ্ৰিয় সকল আপনি আপন বিষয়ের জ্ঞান করেন। ৩। অস্য 'বিস্ত্ৰংসমানস্য শরীরস্থস্য দেহিন:৷ দেহাদ্বিমুচমানস্য কিমত্র পরিশিষ্যতে। এতদ্বৈতৎ । ৪ । এই শরীরস্থ চৈতন্য স্বরূপ শরীরের কৰ্ত্তা যে আত্মা তেঁহ যখন এ শরীরকে ত্যাগ করেন তখন এ শরীরেতে এবং ইন্দ্ৰিয়েতে
