( რvს,8 ) थदिशे श्श। প্ৰকাশ KDBB DDBDSDBDB DBY DSYJBDD BDBBLKB DBD ব্যাপিয়া থাকেন । ৯। বায়ুৰ্যথৈকে ভুবনং প্রবিক্টো রূপং রূপং প্রতি} রূপো বভূব । একস্তথা সর্বভূতান্তরাত্মা রূপং রূপং প্রতিরূপো বভূব বহিশচ। ১০। এক বায়ু যেমন এই দেহেতে প্রবিষ্ট হইয়া পৃথক পৃথক স্থানের দ্বারা পৃথক পৃথক নামে প্ৰকাশ পায়েন সেইরূপ একই আত্মা সকল দেহেতে প্রবিষ্ট হইয়া নানা রূপেতে প্ৰকাশ পায়েন কেবল দেহেতেই প্রবিষ্ট হইয়া প্ৰকাশ পায়েন এমৎ নহে • বরঞ্চ বাহেতেও আকাশের ন্যায় ব্যাপিয়া থাকেন। ১০। সুৰ্য্যো যথা সর্বলোকস্য চক্ষুর্নলিপ্যতে চক্ষুষ্যৈর্বাহ দোষৈ: । একস্তথা সর্বভূতান্তরাত্মা ন লিপ্যতে লোক দুঃখেন বাহঃ । ১১। সূৰ্য্য যেমন জগতের চক্ষু হইয়া অপরিষ্কত বস্তু সকলকে লোককে দেখাইয়া ও আপনি অপরিষ্কত বস্তুর সংসৰ্গ দ্বারা অন্তর্দোষ অথবা বহির্দোষ কোন দোষে লিপ্ত হয়েন না। সেইরূপ এক আত্মা সকল দেহেতে প্ৰবেশ করিয়া লোকের দুঃখেতে লিপ্ত হয়েন না যেহেতু কাহারো ? সহিত তেঁহ মিশ্রিত নহেন অর্থাৎ যেমন রজ্জতে সৰ্প ভ্রম হইলে রজ্জ, কোন দোষ প্ৰাপ্ত হয় না। সেইরূপ অজ্ঞানের দ্বারা জীবেতে যে সুখ দুঃখের অনুভব হইতেছে তাহাতে বস্তুত আত্মা সুখী এবং দুঃখী নহেন ॥১১ ? একো বশী সর্বভূতান্তরাত্মা একং রূপং বহুধা যঃ করোতি। তমাত্মস্থং য্যেনুপশ্যন্তি ধীরাস্তেষাং সুখং শাশ্বতং নেতারেষাং।। ১২। সেই এক পরমেশ্বর সকল ভূতের অন্তর্বর্তী হয়েনি। অতএব যাবৎ সংসার তঁাহার বিশেতে আছে আর আপনার এক সত্তাকে নানাপ্রকার স্থাবর জঙ্গমাদি। রূপে অবিদ্যা মায়ার দ্বারা তেঁহ দেখাইতেছেন সেই বুদ্ধির অধিষ্ঠাতা স্বরূপ আত্মাকে যে ধীর সকল সাক্ষাৎ অনুভব করেন কেবল তঁহাদের নির্বাণ স্বরূপ নিত্য সুখ হয়। আর ইতর অর্থাৎ বহিন্দ্রষ্টা তাহদের সে সুখ হয় না। ১২। নিতোই নিত্যানাং চেতন শ্চেতনানাং একো বস্তুনাং যে বিদধাতি কামান। তমাত্মস্থং "নুপশ্যন্তি ধীরাস্তেষাং শান্তি: { শাশ্বতী নেতারেষাং। সেই পরমেশ্বর যাবৎ অনিত্য নাম রূপাদি বস্তুর মধ্যে নিত্য হয়েন আর যাবৎ চৈতন্য বিশিষ্টের চেতনার কাবণ তেঁহ হয়েন তেঁহ একাকী অথচ সকল প্রাণির কামনাকে দেন। সেই
