[ ১২৬ ] জীববিশেষের কোন অধিকারই নাই । বৰ্ত্তমান কালে আমাদের দেশ যে প্রকার অবস্থায় দাড়াইয়াছে, তাহাতে কোন বর্ণ যে কোন বর্ণ অপেক্ষ উৎকৃষ্ট এবং নিকৃষ্ট, তাহা নির্ণয় করিতে যাইলে হতাশ হইতে হয়। যে ব্রাহ্মণ এক সময়ে সকল বর্ণের উপরে একছত্ৰী মহারাজচক্রবত্তী হইয়। কার্য্য করিয়া গিয়াছেন, সেই ব্রাহ্মণ এক্ষণে না করিতেছেন কি ? যবনের দাস, স্নেচ্ছের দাস হইয়া শূদ্ৰাধমের ন্যায় অবস্থায় পরিবৰ্ত্তিত হইয়া আসিয়াছেন । সত্যপ্রিয়, ধৰ্ম্মনিষ্ঠ, শম দম ধৃতি প্রভৃতি দশম লক্ষ্মণাক্রান্ত ব্রাহ্মণ কোথায় ? আমি একথা বলিতেছি না, স্থানবিশেষে তাহার সম্পূর্ণ অভাব হইয়াছে। কিন্তু ব্রাহ্মণকুলোদ্ভব হইলেই পুরাকালের ব্রাহ্মণ বুঝায় না । এক্ষেত্রে বৰ্ত্তমান কালে ঈশ্বর সাধনার অধিকারী কে ? রামকৃষ্ণদেব ব্রাহ্মণ সম্বন্ধে যে কথ। বলিয়া গিয়াছেন, তাহার তাৎপৰ্য্য বাহির করিলে বুঝা যায় যে, ব্রাহ্মণের ঔরসজাত পুত্র ব্রাহ্মণ হইলেও শক্তির ইতর বিশেষ দ্বারা তাহার অবস্থা সাব্যস্থ হইয়া থাকে । বে ব্রাহ্মণ শাস্ত্রাদি জ্ঞানরহিত, সে ব্রাহ্মণের সামাজিক আবশ্যকতা কতদূর ? ব্রাহ্মণ ভোজন পৰ্য্যস্ত চলিতে পারে। অথবা কিঞ্চিৎ দানের পাত্রবিশেষ বলিয়া বিবেচিত হইতে পারেন । এই ব্যক্তিকে তত্ত্বকথা জিজ্ঞাসা করিলে অথবা তাহাকে তত্ত্বাকুসন্ধানে নিয়োজিত করিলে সে কার্য্যে তিনি কতদূর কৃতকাৰ্য্য হইবেন, তাহ অনায়াসে অনুমান করা বাইতে পারে। ব্রাহ্মণের মতানুসারে সামাজিক কার্য্য চলিতেছে । ব্রাহ্মণ বলিয়। যে কেহ হউন, অতি উচ্চ কুলানের সন্তানই হউন, আর বংশজই হউন, ব্রাহ্মণ হইলেই তিনি সকল কার্য্যে অধিকারী হইতে পারেন না। সামান্য সামাজিক কার্য্যে যখন ব্রাহ্মণের বিচার রহিয়াছে, তখন আধ্যাত্মিক কাৰ্য্যে যে ব্রাহ্মণের
