[ S&S I দেশে প্রত্যাগমন করা যায় না। অনেকে সঙ্কল্পাক্কড় হইয়া বিলাত যাত্রা করেন। তথায় সেই সঙ্কল্প ক্রমশঃ বৃদ্ধি পাইয়া হিন্দুস্থাননিবাসী হিন্দু ক্রমে সাহেব হইয়া বিবির সহবাসে এতদূর দূরে যাইয় পড়েন যে, সাক্ষাৎ সম্বন্ধে, যে কারণেই হউক, পুনরায় স্বগৃহে প্রবেশ করা সাধ্যাতীত হইয়া পড়ে। সেই ব্যক্তির ব্যক্তিগত বিশেষ কোন পরিবৰ্ত্তন হয় না। দুই পদের স্থানে তিনটা কি চারটি পা হয় না, দুই হস্তের পরিবৰ্ত্তে সংখ্যাতীত হস্ত হয় না, তথাপি তাহার পূর্বাবস্থায় পরিণত হওয়া কঠিন হয় কেন ? কেবল সঙ্কল্প। সাহেব হইব, সাহেবের ন্যায় থাকিব, ইত্যাকার সঙ্কল্পের শ্রোতে ভাসিয়া যায়, সুতরাং ফিরিয়। আসে। একেবারে আশার অতীত কথা হইয়া পড়ে। যেমন এই এক ব্যক্তি ভদ্রলোকের ন্যায় এখন রহিয়াছেন । সঙ্কল্প উঠিল যে, অমুকের গলায় ছুরি দিয়া কিম্বা অমুককে বিষ খাওয়াইয়৷ সৰ্ব্বস্ব আ স্মসাং করিব । সঙ্কল্প হইবামা ত্র তাহা কার্য্যে পরিণত হইয়া গেল। সেই ব্যক্তি তখন খুনের জন্য ফঁাসির দণ্ড পাইল। খুনের পূৰ্ব্বে যে ব্যক্তি, খুনের পরেও সেই ব্যক্তি। ব্যক্তি সম্বন্ধে কোন প্রভেদ হইল না। কিন্তু যে ব্যক্তি খুন করিবার পূৰ্ব্বে ছিল, সঙ্কল্প হিসাবে সে ব্যক্তি আর নাই । যেহেতু পূৰ্ব্বে সে নিরীহ ছিল, এক্ষণে সে খুনী। এই ব্যক্তির অবস্থান্তর ঘটাইবার কারণ সঙ্কল্প। সঙ্কল্পের দ্বারা প্রত্যেক নর নারীর অবস্থার পরিবর্তন হইয় থাকে। সঙ্কল্পের দ্বারা নর নারী সাধু হয়, সঙ্কল্পের দ্বারা নর নারী খুনী হয়, লম্পট ও বেখ্যা হয়। সঙ্কল্পই যাবতীয় পরিবর্তনের নিদান। সঙ্কল্পের আশ্রয় লইয়া ব্রহ্মেরও সাময়িক অবস্থার পরিবর্তন হয়। এ কথাটা তত্ত্বজ্ঞান ব্যতীত সহসা ধারণ করা যারপরনাই কঠিন। কোন মতে তাহা সহজে বুঝিবার উপায় নাই। ভগবান আপনি জীবাদি রূপে পরিণত
