[ دهد ] পদার্থের সংযোগসন্তত কাৰ্য্যবিশেষ বলিয়া উল্লেখ করেন, তাহারা রামকৃষ্ণদেবের কলের দৃষ্টাস্তে আত্মার প্রয়োজনীয়তা বুঝিতে পারিবেন। কলের অঙ্গ প্রত্যঙ্গাদি এরূপ কৌশলে নিৰ্ম্মিত হয় যে, কল চলিলে তাহারা আপনিই সকল কাৰ্য্য সম্পন্ন করিতে পারে। সচল কলের বহির্দিকু দেখিলে যেন কল আপনিই চলিতেছে বলিয়া সকলেরই ভ্রম জন্মায়। যে ব্যক্তি কল চলিবার কারণ অনুসন্ধান করিতে যান, তিনি জলীয় বাষ্পকে কারণস্বরূপ জ্ঞান করিতে পারেন । যেহেতু, জলীয় বাষ্পই কল চালাইবার কারণ | বাষ্প ব্যতীত অন্য পদার্থের দ্বারা সে কার্য্য সম্পন্ন করা যায় না । কিন্তু বাষ্পও আপনি জন্মায় না । কেবল বাষ্প কেন, কল এবং বাষ্প ব্যক্তিবিশেষ দ্বারা প্রস্তুত করা হয় এবং ব্যক্তিবিশেষ দ্বারা পরিচালিত হইয়া থাকে । তাহার ইচ্ছামত কল চলে, র্তাহার ইচ্ছামত কল বন্ধ থাকে। সেই কলপরিচালক এবং কল ও বাম্প এক পদার্থ নহে । কলপরিচালক কখন কল নহে এবং বাষ্পও নহে। সেইরূপ দেহ-কলের বাষ্পরূপ শোণিত সত্ত্বেও কলপরিচালক আত্মাও আছেন। তিনি যতক্ষণ কলে থাকেন, ততক্ষণ কল চলে, তিনি চলিয়া গেলে আর কল চলিতে পারে না । এই নিমিত্ত কহ যায় যে, দৈহিক কার্য্য সম্পাদনের নিমিত্ত পদার্থবিশেষ ব্যতীত একজন কর্তা উপস্থিত আছেন, তাহাকে আত্মা কহে । যদ্যপি কল লইয়া কিঞ্চিৎ সূক্ষ্মভাবে বিচার করিয়া দেখা যায়, তাহা হইলে আমরা আরও কিঞ্চিৎ নিগূঢ় তত্ত্ব জ্ঞাত হইতে পারিব । কল মনুষ্য কর্তৃক গঠিত হয়, মনুষ্য কর্তৃক সংরক্ষিত হয় এবং মনুষ্য কর্তৃক পরিচালিত হয় ; এবং তাহ থাকা না থাকা মন্থয্যের ইচ্ছায় নির্ভর করিয়া থাকে। অর্থাৎ কলের সৰ্ব্বকালই মনুষ্যের ইচ্ছাধীন। পূর্ব বক্তৃতায় বলিয়াছি যে, পরমাত্মা সঙ্কল্পযুক্ত হইয়া জীবরূপে
