6रुळु &छ् 为邻 তদ্ভুতস্য তু নাতিদ্ভাবে জৈমিনেরপি নিয়মাতন্দ্ৰপাভাবেভ্য: ॥ ৪০ ৷৷ উত্তমাশ্রমী হইয়া পুনরায় নীচাশ্ৰম করিতে পারে নাই জৈমিনিরো এই মত হয় যেহেতু নিয়ম ভ্ৰষ্ট ব্যক্তির পূর্ব আশ্রমের অভাব দ্বারা সকল ধৰ্ম্মের অভাব হয় ॥ ৪০ ৷ পরসূত্রে পূর্বপক্ষ করিতেছেন ৷ ন চাধিকারিকমপি পতনানুমানাত্তদযোগাৎ ৷৷ ৪১ ৷৷ আপন২ অধিকারপ্রাপ্ত প্ৰায়শ্চিত্তকে আধিকারিক কহি। নৈষ্ঠিক ব্ৰহ্মচারী যদি পতিত [ ১৪০ ] হয় তবে তাহার আধিকারিক অর্থাৎ শাস্ত্রোক্ত প্ৰায়শ্চিত্ত নাই যেহেতু স্মৃতিতে কহিয়াছেন যে নৈষ্ঠিক ধৰ্ম্ম হইতে যে ব্যক্তি পতিত হয় তাহার শুদ্ধির নিমিত্ত প্ৰায়শ্চিত্ত নাই। অতএব প্ৰায়শ্চিত্তের সম্ভাবনা হয় ৷৷ ৪১ ৷৷ এখন পরসূত্রে সিদ্ধান্ত করিতেছেন ৷ উপপূর্বমপি ত্বেকে ভাবমশনবত্তদুক্তং ॥ ৪২ ৷৷ গুরুদারাগমন ব্যতিরেক অন্য পাপ নৈষ্ঠিকাদের উপপাপে গণিত হয় তাহার প্রায়শ্চিত্তের ভাব অর্থাৎ সম্ভাবনা আছে। এমতু কেহো কহিয়াছেন যেমন মাংসাদি ভোজনের প্রায়শ্চিত্তের অঙ্গীকার করেন। সেইরূপ অতিপাতক বিনা অন্য পাপের প্রায়শ্চিত্ত স্মৃতিতে কহেন তবে পুৰ্ব্বস্মৃতি যাহাতে লিখিয়াছেন যে নৈষ্ঠিকের প্রায়শ্চিত্তের দ্বারা শুদ্ধি নাই তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে প্ৰায়শ্চিত্ত করিলেও ব্যবহারে সন্ধুচিত থাকে ৷৷ ৪১ ৷ প্ৰায়শিচত্ত করিলে ব্যবহার সঙ্কোচিত না হয় এমত নহে ৷ ” বহিস্তৃভয়থাপি স্মৃতেরাচারাচ্চ ৷৷ ৪৩ ৷৷ DBDBOBBDS DBDBB DBDBDB BB DuD DBDS BD DDD S KBBDBD DBDBDBD BB DD করুক উভয় প্রকারেই লোকে সঙ্কুচিত হইবেক যেহেতু স্মৃতিতে তাহার নিন্দ। লিখিয়াছেন এবং শিষ্টাচারে ও সে নিন্দিত হয়৷ ৪৩ ৷ পরসূত্রে পূর্বপক্ষ করিতেছেন ৷ স্বামিনঃ ফলশ্রুতেরিত্যান্ত্ৰেয়ঃ ৷৷ ৪৪ ৷৷ [ ১৪১ ] অঙ্গোপাসনা কেবল যজমান করিবেক ঋত্বিকের অর্থাৎ পুরোহিতের অধিকার তাহাতে নাই যেহেতু বেদে লিখিয়াছেন যে উপাসনা করিবেক সেই ফল প্রাপ্ত হইবেক এ আত্ৰেয়ের মত হয় ৷৷ ৪৪ ৷ পরসূত্রে সিদ্ধান্ত করিতেছেন ৷ আত্বি জ্যামিত্যৌড়লোমিস্তস্মৈ হি পরিক্রীয়তে ॥ ৪৫ ৷৷ অঙ্গোপাসনা ঋত্বিকে করিবেক ঔড় লোমি কহিয়াছেন যেহেতু ক্রিয়াজন্য ফল প্ৰাপ্তির নিমিত্ত যজমান ঋত্বিককে নিযুক্ত করে ॥ ৪৫ ৷৷ ֆ 9
