Gdbyr রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী ॐउिं*ष्s ॥ 8७ ॥ বেদেও কহিতেছেন যে আপনি ফল পাইবার নিমিত্ত যজমান। ঋত্বিককে কৰ্ম্ম করিতে নিযুক্ত করিবেক ॥ ৪৬ ৷ আর আত্মাকে দেখিবেক শ্রবণ এবং মনন করিবেক এবং আত্মার ধ্যানের ইচ্ছা করিবেক অতএব এই চারি পৃথক২ বিধি হয়। এমত নহে ৷ সহকাৰ্য্যন্তরবিধিঃ পক্ষেণ তৃতীয়ং তদ্বতে বিধ্যাদিবৎ ৷৷ ৪৭ ৷৷ ব্ৰহ্মের শ্রবণ মনন ধ্যানের ইচ্ছ। এ তিন ব্ৰহ্মদর্শনের সহকারী অর্থাৎ সহায় হয় এবং ব্ৰহ্মদৰ্শন বিধির অন্তঃপাতীয় হয়। অতএব জ্ঞানীর শ্রবণ মননাদি কৰ্ত্তব্য হয়। তৃতীয় অর্থাৎ ধ্যানের ইচ্ছা যে পৰ্য্যন্ত ভেদজ্ঞান থাকে তাবৎ কৰ্ত্তব্য যেমন দৰ্শযাগের অন্তঃপাতীয় বিধি অগ্ন্যান্ধান বিধি হয়। সেইরূপ ব্ৰহ্মদর্শনের অন্তঃ[১৪২]পাতীয় শ্রবণাদি হয় যেহেতু শ্রবণাদি ব্যতিরেক ব্ৰহ্ম সাক্ষাৎকার হয়েন না ৷৷ ৪৭ ৷ বেদে কহেন কুটুম্বাবিশিষ্ট গৃহস্থ উত্তম দেশে অধ্যয়ন করিবেক তাহার পুনরাবৃত্তি নাই। অতএব সমুদায় গৃহস্থ প্রতি এ বিধি হয় এমত ८छ् ॥ কুৎস্নাভাবাত্ত, গৃহিণাপসংহারঃ ॥ ৪৮ ৷৷ কৃৎসে অর্থাৎ সকল কৰ্ম্মে আর সমাধিতে উত্তম গৃহস্থের অধিকার আছে অতএব পূৰ্ব্বোক্ত দর্শন শ্রবণাদি বিধি গৃহস্থের প্রতি স্বীকার করিতে হইবেক যেহেতু বেদে কহিয়াছেন যে শ্রদ্ধার আধিক্য হইলে সকল দেবতা এবং উত্তম গৃহস্থ যতিস্বরূপ হয়েন অর্থাৎ উত্তম গৃহস্থ দৰ্শন শ্রবণাদি করিতে পারেন এবং স্মৃতিতেও এই বিধি আছে৷ ৪৮ ৷৷ পূর্বোক্ত শ্রুতির দ্বারা কেবল দুই আশ্রম অর্থাৎ সন্ন্যাস আর গাৰ্হস্থ্য প্ৰাপ্তি হয় এমত সন্দেহ দূর করিতেছেন। মৌনবদিতরেষামপুত্বপদেশাৎ ৷৷ ৪৯ ৷৷ মৌন অর্থাৎ সন্ন্যাস এবং গার্হস্থ্যের ন্যায় ইতর অর্থাৎ ব্ৰহ্মচৰ্য্য এবং বানপ্ৰস্থ্য আশ্রমের বেদে উপদেশ আছে। অতএব আশ্রম চারি হয় ৷৷ ৪৯ ৷ বেদে কহিয়াছেন জ্ঞানী বাল্যরূপে থাকিতে ইচ্ছা করিবেন। এখানে বাল্য শব্দে চপলতা ऊ९°y छ् ७भङ ञ८छ् ॥ অনাবিষ্ণুৰ্ব্বন্নন্থয়াৎ ৷৷ ৫০ ৷৷ জ্ঞানকে ব্যক্ত না করিয়া অহঙ্কার রহিত হইয়া। [ ১৪৩ ] জ্ঞানী থাকিতে ইচ্ছ। করিবেন। ঐ শ্রুতির এই অর্থ হয় যেহেতু পরীশ্রীতিতে বাল্য আর পাণ্ডিত্যের একত্র কথন আছে আর যথার্থ পণ্ডিত অহঙ্কার রহিত হয়েন ৷৷ ৫০ ৷ বেদে
