SS8 রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী অবশ্য জ্ঞানীর কৰ্ত্তব্য তৃতীয় বিধি অর্থাৎ ধ্যানের ইচ্ছা যে পৰ্য্যন্ত ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তি না হয় তাবৎ কৰ্ত্তব্য যেমন দর্শযাগের অন্তঃপাতীয় অগ্ন্যান্ধান বিধি হয় পৃথক নহে ৷ ব্ৰহ্মের শ্রবণ কীৰ্ত্তব্য অর্থাৎ ব্ৰহ্মপ্ৰতিপাদক শাস্ত্রের শ্রবণ কীৰ্ত্তব্য হয়। মনন অর্থাৎ ব্ৰহ্মপ্ৰতিপাদক বাক্যার্থের চিন্তা করা। নিদিধ্যাসন ব্ৰহ্মের সাক্ষাৎকারের ইচ্ছা করা । অর্থাৎ ঘটপটাদি যে ব্ৰহ্মের সত্তা দ্বারা প্ৰত্যক্ষ হইতেছে সেই সত্তাতে চিত্তনিবেশ করিবার ইচ্ছা করা পশ্চাৎ অভ্যাস দ্বারা সেই সত্তাকে সাক্ষাৎকার করিবেক ॥ আবৃত্তিরসকু দুপদেশাৎ ৷৷ ১ ৷৷ ১ ৷৷ ৪ ৷৷ সাধনেতে আবৃত্তি অর্থাৎ অভ্যাস পুনঃ২ কৰ্ত্তব্য হয় যেহেতু শ্রবণাদির উপদেশ বেদে পুনঃ২ দেখিতেছি। আপ্ৰয়াণাৎ তত্ৰাপি হি দৃষ্টং ৷৷ ১২ ৷৷ ১ ৷৷ ৪ ৷৷ মোক্ষ পৰ্যন্ত আত্মার উপাসনা করিবেক জীবন্মুক্ত হইলে পরেও আত্মার উপাসনা ত্যাগ করিবেক না। যেহেতু বেদে এইরূপ দেখিতেছি। শ্রুতি। সর্বদৈবামুপাসীত যাব।দ্বিমুক্তি: ॥ মুক্তি পৰ্যন্ত সর্বদা আত্মার উপাসনা করিবেক ৷ মুক্ত আপি হেনমুপাসতে ॥ জীবন্মুক্ত হইলেও উপাসনা করিবেক। শমদমাদৃত্যুপেত: স্যাৎ BDBDBB DDD S S DBBBDDYDBD SBBBBBDBBDS SDD0SSDDSS SBDBDBDBD অন্তরঙ্গ করিয়া শমদমাদের বিধান বেদে আছে। অতএব শমদমাদের অনুষ্ঠান অবশ্য কৰ্ত্তব্য এই হেতু ব্ৰহ্মজ্ঞান হইলে পরেও শমদমাদিবিশিষ্ট থাকিবেক । শাম । মনের নিগ্ৰহ । দম । বহিরিান্দ্ৰিয়ের নিগ্ৰহ। অর্থাৎ মনের এবং বহিরিান্দ্ৰিয়ের বশে থাকিবেক না। বরঞ্চ মন এবং ইন্দ্ৰিয়কে আপনি বশে রাখিবেক । আদি শব্দে বিবেক আর বৈরাগ্যাদি । বিবেক ব্ৰহ্ম সত্য জগৎ মিথ্যা ইত্যাকার বিচার। বৈরাগ্য বিষয় হইতে গ্ৰীতিত্যাগ। অতএব ব্ৰহ্ম উপাসক শমদমাদিতে যত্ন করিবেক । ব্ৰহ্মোপাসনা যেমন মুক্তি ফল দেন সেইরূপ অন্য সকল ফল প্ৰদান করেন ৷ পুরুষার্থোিহত: শব্দাদিতি বাদরায়ণঃ ৷ ১ ৷৷ ৪ ৷৷ ৩ ৷৷ আত্মবিদ্যা হইতে সকল পুরুষাৰ্থ সিদ্ধ হয় বেদে কহিতেছেন ব্যাসের এই মত ৷ শ্ৰদ্ধতি। আত্মানং চিন্তয়েৎ ভূতিকামঃ। ব্ৰহ্মবিদ্যুক্ষৈািব ভবতি । মু৷ ঐশ্বৰ্য্যের আকাজ্যিক্ষত আত্মার উপাসনা করিবেক । যে ব্ৰহ্মজ্ঞানবিশিষ্ট সে ব্ৰহ্মস্বরূপ হয় ৷ সঙ্কল্পাদেবাস্য পিতরঃ সমুত্তিষ্ঠন্তি। ছা ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞানীর সঙ্কল্পমাত্র পিতৃলোক উত্থান করেন ৷ সৰ্ব্বেহস্মৈ দেব বলিমাহরান্তি’। তৈ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞানীকে সকল দেবতারা পূজা করেন ৷ ন স পুনরাবৰ্ত্ততে ন স পুনরাবৰ্ত্ততে। ছা ৷ ব্ৰহ্মজ্ঞানীর পুনরাবৃত্তি অর্থাৎ পুনর্জন্ম কদাপি নাই। যতির যেরূপ ব্ৰহ্মবিদ্যায় অধিকার
