»ዓ8 রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী । ৩০ পৃষ্ঠের ২ পংক্তিতে লিখেন “যদি বল আমি তাহা অর্থাৎ নাস্তিক নহি কিন্তু অবৈদিকেরা এইরূপ কহিয়া থাকে। আমিও তদৃষ্টিক্রমে কহি৷” ইত্যাদি উত্তর। আশ্চৰ্য্য এই যে ঐহিক লাভের নিমিত্ত ভট্টা ৪০]চাৰ্য্য সর্বশাস্ত্ৰপ্ৰসিদ্ধ আত্মোপাসনা ত্যাগ করিয়া এবং করাইয়া গৌণ সাধন যে প্ৰতিমাদির পূজা তাহার প্রেরণা করিয়া আপনার বৈদিকত্ব - অভিমান রাখেন আর আমরা সর্বশাস্ত্রসম্মত পরব্রহ্মোপাসনাতে প্ৰবৰ্ত্ত হইয়া ভট্টাচাৰ্য্যের বিবেচনায় অবৈদিক ও নাস্তিক হই সুবোধ লোক এ দু'এরি বিবেচনা করিবেন। ঐ ৩০ পৃষ্ঠে ১৬ ংক্তিতে লিখেন যে “অন্য ধনবায় আয়াসসাধ্য প্ৰতিমাপূজা দর্শন জন্য মৰ্ম্মান্তিক ব্যথা নিবৃত্তি করিও সংপ্ৰতি কোন এক দিক আশ্রয় না করিয়া আন্দোলায়মান হও” উত্তর যে ব্যক্তি কেবল স্বার্থপর না হয় সে অন্য ব্যক্তিকে দুঃখী অথবা প্ৰতারণাগ্ৰস্ত দেখিলে অবশ্যই মৰ্ম্মান্তিক ব্যথা পায় এবং ঐ দুঃখ ও প্ৰতারণা হইতে মুক্তি করিবার চেষ্টা করে কিন্তু যাহার প্রতারণার উপর কেবল জীবিকা এবং সম্মান সে অবশ্যই প্ৰতারণার যে ভঞ্জক তাহার বিরুদ্ধাচরণ করিবেক । আর আমরা একমাত্র আশ্রয় করিয়াই আছি। আশ্চৰ্য্য এই ভট্টাচাৰ্য্য পাঁচ উপাসনার তরঙ্গের মধ্যে ইচ্ছাপূর্বক পড়িয়া অন্যাকে উপদেশ করেন যে DDD KB DBDBB DBgD DS [ ৪১ ] ৩০ পৃষ্ঠের ১৯ পংক্তি অবধি ভট্টাচাৰ্য্য লিখিয়াছেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে। প্রতিমাপূজার প্রমাণ প্রথমত প্ৰবল শাস্ত্র। দ্বিতীয়ত বিশ্বকৰ্ম্মার প্ৰণীত শিল্পশাস্ত্র দ্বারা প্ৰতিমা নিৰ্ম্মাণের উপদেশ। তৃতীয় নানা তীর্থস্থানেতে প্ৰতিমার চাক্ষুষ প্ৰত্যক্ষ । চতুর্থ শিষ্টাচার সিদ্ধ। পঞ্চম অনাদিপরম্পরা প্ৰসিদ্ধ। উত্তর প্রথম যে শাস্ত্ৰ প্ৰমাণ লিখিয়াছেন তাহার বিবরণ এই শাস্ত্রে নানা প্ৰকার বিধি আছে বামাচারের বিধি দক্ষিণাচারের বিধি বৈষ্ণবাচারের বিধি অঘোরাচারের বিধি এইরূপ নানাপ্রকার বিধি দেখিতেছি। ওই তেত্ৰিশ কোটি দেবতা এবং তঁহাদের প্রতিমাপূজার বিধিতে কেবল শাস্ত্ৰে পৰ্য্যবসান করিয়াছেন এমৎ নহে বরঞ্চ নানাবিধ পশু যেমন গো শৃগাল প্ৰভৃতি এবং নানাবিধ পক্ষি যেমন শঙ্খচিল নীলকণ্ঠ প্ৰভৃতি এবং নানাবিধ স্থাবর যেমন অশ্বখ বট বিস্ব তুলসী প্রভৃতি যাহা সর্বদা দৃষ্টিগোচরে এবং ব্যবহারে আইসে তাহাদেরো পূজা নিমিত্ত অধিকারিবিশেষে বিধি দিয়াছেন । * যে যাহার অধিকারি সে তাহাই অবলম্বন করে তথাহি । অধিকারিবিশেষেণ শাস্ত্রানু্যাক্তান্যশেষতঃ ৷ অতএব শাস্ত্রে [ ৪২ ] প্ৰতিমাপূজার বিধি আছে কিন্তু ঐ শাস্ত্রেই কহেন যে সকল
