বেদান্ত গ্ৰন্থ SG করাহ। তবে শ্বেতকেতুর চৈতন্যনিষ্ঠত না হইয়া জড়নিষ্ঠত দোষ উপস্থিত হয় ৷ ৭ ৷৷ লোক বৃক্ষশাখাতে কখন আকাশস্থ চন্দ্ৰকে দেখায়। সেইরূপ সৎ শব্দ প্ৰকৃতিকে কহিয়াও পরম্পরায় ব্ৰহ্মকে কহে এমত না হয় ৷ হোয়ত্ববেচনােচ ৷৷ ৮ ৷৷ যেহেতু শাখা দ্বারা যে ব্যক্তি চন্দ্ৰ দেখায় সে ব্যক্তি কখন শাখাকে হেয় করিয়া কেবল চন্দ্ৰকে দেখায়। কিন্তু সৎ শব্দেীতে কোন মতে হোয়ত্ব করিয়া বেদোতে কথন নাই । সূত্রে যে চ শব্দ আছে তাহার দ্বারা অভিপ্ৰায় এই যে একের অর্থাৎ প্ৰকৃতির জ্ঞানের দ্বারা অন্যের অর্থাৎ ব্ৰহ্মের জ্ঞান কিরূপে হইতে পারে ৷ ৮ ৷৷ স্বাপ্যায়াৎ ৷৷ ৯ ৷৷ এবং আত্মাতে জীবের অপায় অর্থাৎ লয় হওয়া বেদে শুনা যাইতেছে প্ৰকৃতিতে লয়ের শ্রুতি নাই ৷৷ ৯ ৷৷ গতিসামান্যাৎ ৷৷ ১০ ৷৷ O এইরূপ বেন্দেতে সমভাবে চৈতন্যস্বরূপ [ ৫ ] আত্মার জগৎকারণত্ব বোধ হইতেছে ৷৷ ১০ ৷৷ उंछ्55 ॥ ७ ॥ সৰ্ব্বজ্ঞের জগৎকারণত্ব সর্বত্র শ্রুত হইতেছে । অতএব জড়স্বরূপ স্বভাব জগৎকারণ না হয়৷ ১১ ॥ আনন্দময় জীব এমত শ্রুতিতে আছে। অতএব জীব সাক্ষাৎ আনন্দময় হয়। এমত নহে ॥ আনন্দময়োহভ্যাসাৎ ৷৷ ১২ ৷ ব্ৰহ্ম কেবল সাক্ষাৎ আনন্দময় যেহেতু পুনঃ পুনঃ শ্রুতিতে ব্ৰহ্মকে আনন্দময় কহিতেছেন। যদি কহ শ্ৰকৃতি পুনঃ পুনঃ ব্ৰহ্মকে আনন্দ শব্দে কহিতেছেন আনন্দময় শব্দের কথন পুনঃ পুনঃ নাই। তাহার উত্তর এই যেমন জ্যোতিষের দ্বারা যাগ করিবেক যেখানে বেদে কহিয়াছেন সেখানে তাৎপৰ্য্য জ্যোতিষ্টোমের দ্বারা যাগ করিবেক সেইরূপ আনন্দ শব্দ আনন্দময়বাচক । তবে আনন্দময় ব্ৰহ্মলোকে জীবরূপে শরীরে প্রতীতি পান সে কেবল উপাধি দ্বারা অর্থাৎ স্বধৰ্ম্ম ত্যাগ করিয়া পরীধৰ্ম্মে প্ৰকাশ পাইতেছেন। যেমন সূৰ্য্য জলাধারস্থিত হইয়া অধস্থ এবং কম্পান্বিত হইতেছেন। বস্তুত সেই জলাধার উপাধির ভগ্ন হইলে সূৰ্য্যের অধস্থিতি এবং কম্পাদির অনুভব আর থাকে নাই। সেইরূপ জীব মায়াঘটিত উপাধি হইতে দূর [ ৬ ] হইলে আনন্দময় ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়েন এবং
