ঈশোপনিষৎ ܠ ܗ ܓ অধ্যয়ন করান কোন শাস্ত্রে আর কোন পূর্বপরম্পরায় ছিল। আর কাগজ যে সাক্ষাৎ যবনের অন্ন তাহাকে স্পর্শ করা আর তাহাতে গ্ৰন্থাদি লেখা কোন শাস্ত্ৰবিহিত আর পরম্পরাসিদ্ধ হয় ইঙ্গারেজের উচ্ছিষ্ট করা আর্দ্র ওয়ফর দিয়া বন্ধ করা পত্ৰ যত্নপূর্বক হস্তে গ্ৰহণ করা কোন পূর্বপরম্পরাতে পাওয়া যায় আর আপনার বাটীতে দেবতার পূজাতে র্যাহাকে মেচ্ছ কহেন তাঁহাকে নিমন্ত্রণ করা আর দেবতাসমীপে আহারাদি করান কোন পরম্পরাসিদ্ধ হয় এইরূপ নানা প্ৰকার কৰ্ম্ম যাহা অত্যন্ত শিষ্টপরম্পরাবিরুদ্ধ হয় প্ৰত্যহ করা যাইতেছে । আর শুভসূচক কৰ্ম্মের মধ্যে জগদ্ধাত্রী রটন্তী ইত্যাদি পূজা আর মহাপ্রভুর নিত্যানন্দ প্রভুর বিগ্ৰহ এ কোন পরম্পরায় হইয়া আসিতেছিল তাহাতে যদি কহ যে এ উত্তম কৰ্ম্ম শাস্ত্ৰবিহিত আছে যদ্যপিও পরম্পরাসিদ্ধ নহে তত্ৰাপি কৰ্ত্তব্য বটে। ইহার উত্তর । শাস্ত্ৰবিহিত উত্তম কৰ্ম্ম পরম্পরাসিদ্ধ না হইলেও যদি কৰ্ত্তব্য হয় তবে সর্বশাস্ত্ৰসিদ্ধ আত্মোপাসনা যাহা অনাদি পরম্পরাক্রমে সিদ্ধ আছে কেবল [ ১৫ ] অতি অল্প কাল কোনো ২ দেশে ইহার প্রচারের मूनड। জন্মিয়াছে ইহা কৰ্ত্তব্য কেন না হয়। শুনিতে পাই যে কোনো২ ব্যক্তি কহিয়া থাকেন যে তোমরা ব্ৰহ্মোপাসক। তবে শাস্ত্ৰ প্ৰমাণ সকল বস্তুকে ব্ৰহ্মা বোধ করিয়া পঙ্ক চন্দন শীত উষ্ণ আর চোর সাধু এ সকলকে সমান জ্ঞান কেন না কর । ইহার উত্তর এক প্রকার বেদান্তসূত্রের ভাষাবিবরণের ভূমিকাতে ৬ ছয়ের পৃষ্ঠে লেখা গিয়াছে যে বশিষ্ঠ পরাশর সনৎকুমার ব্যাস জনক ইত্যাদি ব্ৰহ্মনিষ্ঠ হইয়াও লৌকিক জ্ঞানে তৎপন্ন ছিলেন আর রাজনীতি এবং গৃহস্থব্যবহার করিয়াছিলেন তাহ যোগবশিষ্ঠ মহাভারতাদি গ্রন্থে স্পষ্টই আছে। ভগবান কৃষ্ণ অৰ্জ্জুন যে গৃহস্থ তাহাকে ব্ৰহ্মবিদ্যাস্বরূপ। গীতার দ্বারা ব্ৰহ্মজ্ঞান দিয়াছিলেন এবং অৰ্জ্জুনো ব্ৰহ্মজ্ঞান প্ৰাপ্ত হইয়া লৌকিক জ্ঞানশূন্য না হইয়া। বরঞ্চ তাহাতে পটু হইয়া রাজ্যাদি সম্পন্ন করিয়াছিলেন। বশিষ্ঠদেব ভগবান রামচন্দ্রকে উপদেশ করিয়াছেন। বহির্ব্যাপারসংরম্ভে হৃদি সঙ্কল্পবৰ্জিতঃ । কৰ্ত্তা বহিরাকৰ্ত্তান্তরেবং বিহর রাঘব । বাহোতে ব্যাপারবিশিষ্ট হইয়া কিন্তু মনেতে সঙ্কল্পবৰ্জিত হইয়া আর বাহোতে আপনা{১৬]কে কৰ্ত্তা দেখাইয়া আর অন্তঃকরণে আপনাকে অকৰ্ত্তা জানিয়া হে রাম লোকযাত্রা নির্বাহ কর । রামচন্দ্ৰে ঐ সকল উপদেশের অনুসারে আচরণ সর্বদা করিয়াছেন। আর দ্বিতীয় উত্তর এই যে যে ব্যক্তি প্রশ্ন করেন যে তুমি ব্ৰহ্মজ্ঞানী শাস্ত্রপ্রমাণ সকলকে ব্ৰহ্ম জানিয়াও খাদ্যা খাদ্য পঙ্ক চন্দন আর শত্রু মিত্রের বিবেচনা কেন করাহ সে ব্যক্তি যদি দেবীর Nob
