পাতা:রামমোহন গ্রন্থাবলী (প্রথম খণ্ড).pdf/২০৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী ܓ ܘ ܓ উপাসক হয়েন তবে তঁহাকে জিজ্ঞাসা কৰ্ত্তব্য যে ভগবতীকে তুমি ব্ৰহ্মময়ী করিয়া বিশ্বাস করিয়াছ আর কহিতে্যুছ দেবীমাহাম্ম্যে। সর্বস্বরূপে সর্বেশে । যে তুমি সর্বস্বরূপ এবং সকলের ঈশ্বরী হও। তবে তুমি সকল বস্তুকে ভগবতী। জ্ঞান করিয়াও পঙ্ক চন্দন শত্রু মিত্ৰকে প্ৰভেদ করিয়া কেন জান । সে ব্যক্তি যদি বৈষ্ণব হয়েন তবে তঁহাকে জিজ্ঞাসা কৰ্ত্তব্য যে তোমার বিশ্বাস এই যে। সৰ্ব্বং বিষ্ণুময়ং জগৎ। যে যাবৎ সংসার বিষ্ণুময় হয়। গীতায় ভগবান কৃষ্ণের বাক্য। একাংশেন স্থিতো জগৎ । আমি জগৎকে একাংশেতে ব্যাপিয়া আছি। তবে তুমি বৈষ্ণব হইয়া বিষ্ণুকে সর্বত্র জানিয়াও পঙ্ক চন্দন শক্ৰ মিত্রের ভেদ কেন করাহ। এইরূপ সকল দেবতার উপাসকেরে [ ১৭ ] জিজ্ঞাসা করিলে যে উত্তর তঁাহারা দিবেন। সেই উত্তর প্রায় আমাদের পক্ষে হইবেক । আর কোনো কোনো পণ্ডিতেরা কহিয়া থাকেন যে তোমরা ব্ৰহ্মজ্ঞানী কহও তাহার মত কি কৰ্ম্ম করিয়া থাকহ । এ যথার্থ বটে যে যেরূপ কৰ্ত্তব্য এ ধৰ্ম্মের তাহা আমাদের হইতে হয় নাই তাহাতে আমরা সর্বদা সাপরাধ আছি । কিন্তু শাস্ত্রের ভরসা আছে৷ গীতা৷ পাৰ্থ নৈবেহ নামুত্র বিনাশস্তস্য বিদ্যতে। নাহি কল্যাণকৃৎ কশ্চিৎ দুৰ্গতিং তাত গচ্ছতি ৷ যে কোন ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি জ্ঞানের অভ্যাসে যথার্থরািপ যত্ন না করিতে পারে তাহার। ইহলোকে পাতিত্য পরলোকে নরকোৎপত্তি হয় না যেহেতু শুভকারীর হে অৰ্জন কদাপি দুৰ্গতি জন্মে না। কিন্তু ওই পণ্ডিতেরদিগ্যে জিজ্ঞাসা কৰ্ত্তব্য যে তঁাহারা ব্ৰাহ্মণের যে যে ধৰ্ম্ম MDBD BDBB DBB BBBDS KLD DBBBDuD DDD DDBBD BBDDK করেন কি না। বৈষ্ণবের শৈবের এবং শাক্তের যে যে ধৰ্ম্ম তাহার শতাংশের একাংশ তাহারা করিয়া থাকেন কি না। যদি এ সকল বিনাও তাহারা কেহ ব্ৰাহ্মণ কেহ বৈষ্ণব কেহ শৈব ইত্যাদি কহ[১৮]ইতেছেন। তবে আমাদের সর্বপ্রকার অনুষ্ঠান করিতে অশক্ত দেখিয়া এরূপ ব্যঙ্গ কেন করেন। মহাভারতে। রাজন। সর্ষপমাত্ৰাণি পারছিদ্রাণি পশ্যতি। আত্মনো বিম্বমাত্ৰাণি পশ্যন্নপি ন পশ্যতি ৷ পরের ছিদ্র সর্ষপমাত্র লোকে দেখেন আপনার ছিদ্র বিদ্বমাত্র হইলে দেখিয়াও দেখেন না। সকলের উচিত যে আপন আপন অনুষ্ঠান যত্নপূর্বক করেন সংপূর্ণ অনুষ্ঠান না করিলে উপাসনা যদি সিদ্ধ না হয় তবে কাহারো উপাসনা সিদ্ধ হইতে পারে না। কেহো কেহো কহেন বিধিবৎ চিত্তশুদ্ধি না হইলে ব্ৰহ্মোপাসনায় প্ৰবৰ্ত্ত হওয়া উচিত নহে। তাহার উত্তর এই যে। শাস্ত্ৰে কহেন যথাবিধি চিত্তশুদ্ধি হইলেই ব্ৰহ্মজ্ঞানের ইচ্ছা হয়। অতএব ব্ৰহ্মজ্ঞানের