কঠোপনিষৎ २७६ পূর্বে সাধনেতে অত্যন্ত যত্নবান হইবেক যেহেতু যত্নেতে যোগের উৎপত্তি হয়। আর যত্নহীন হইলে সেই যোগ নাশকে পায়। ১০ । ১১। নৈব বাচা ন মনসা প্ৰাপ্তং শক্যে ন চক্ষুষা। অস্তীতি ব্রুবতোহন্যত্র কথং তদুপলভ্যতে ॥ ১২ ৷ অস্তীত্যেবোপলব্ধব্যঃ তত্ত্বভাবেন চোভিয়োঃ । অস্তীত্যেবোপলব্ধস্য তত্ত্বভাবঃ প্ৰসীদতি ৷৷ ১৩ ৷ সেই আত্মাকে বাক্যের দ্বারা মনের দ্বারা এবং চক্ষু প্ৰভৃতি ইন্দ্ৰিয়ের দ্বারা জানা যায় না তত্ৰাপি জগতের মূল অস্তিস্বৰূপ তেঁহো হয়েন এইরূপ তেঁাহাকে জানিবেক অতএব অস্তিরূপ তাহাকে যে ব্যক্তি দেখিতে না পায় তাহার জ্ঞানগোচর তেঁহো কিরূপে হইবেন এই হেতু অস্তিমাত্র তঁহাকে উপলব্ধি করিবেক অথবা সর্বপ্রকারে [ ৫৪ ] তেঁহো অনির্বচনীয় নির্কিবশেষ এমৎ করিয়া জানিবেক এই দুইয়ের মধ্যে আস্তিমাত্ৰ করিয়া তাহাকে প্ৰথমত জানিলে পশ্চাৎ যথার্থ অনির্বচনীয় প্রকারে তঁহাকে জানা যায় । অস্তিরূপে তেঁহে। জগৎকে ব্যাপিয়া রহিয়াছেন তাহার প্রত্যক্ষ এই যে আদৌ ঘট দেখিলে ঘট আছে এমৎ জ্ঞান হয় তাহার পর ঘট ভাঙ্গা গেলে তাহার খণ্ড আছে এমৎ জ্ঞান জন্মে সেই ঘটখণ্ডকে চূর্ণ করিলে পুনরায় চূর্ণ আছে এই প্ৰতীতি হয়। অতএব অস্তি অর্থাৎ আছে ইহার নিশ্চয় পরে পূর্বে সর্বদা সমান থাকে। ১২। ১৩ । যদা সর্বে প্ৰমুচ্যন্তে কামা যেহস্য হৃদি শ্রিতাঃ।। অৰ্থ মর্ত্যোহ মৃতো ভবত্যত্র ব্ৰহ্ম সমশ্বতে ॥১৪ ॥ বুদ্ধিবৃত্তিতে যে সমুদ্রায় কামনা থাকে তাহা যখন জ্ঞানীর বুদ্ধি হইতে দূর হয় তখন সেই ব্যক্তি মায়ারূপ মৃত্যু হইতে মুক্ত হইয়া এই লোকেই ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়। ১৪ ৷৷ যদা সর্বে প্ৰভিৰ্য্যন্তে হৃদয়স্যেহ গ্ৰন্থয়ঃ। অথ মর্ত্যোহমুতো ভবত্যেতাবদনুশাসনং৷ ১৫ ৷ যখন পুরুষের এই লোকেই হৃদয়ের গ্ৰন্থিসকল অর্থাৎ এই শরীর আমি আমি সুখী আমি দুঃখী ইত্যাদি অজ্ঞান নষ্ট হয় তখন তাহার [ ৫৫ ] কামনাসকল দূর হইয়া জীবন্মুক্ত হয়েন। এই উপদেশকে সমুদায় বেদান্তের সিদ্ধান্ত জানিবে। ১৫ । শতঞ্চৈক চ হৃদয়স্য নাড্যস্তাসাং মূৰ্দ্ধানমভিনিঃসৃতৈক। তয়োদ্ধমােয়ন্নমূতিত্বমেতি বিন্ধগন্যা উৎক্রমণে ভবান্তি ॥ ১৬ ৷ উত্তম জ্ঞানী ইহলোকেই ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়েন পূর্বে কহিয়া হুৰ্ব্বল জ্ঞানীর ফল পরের এই মন্ত্রে কহিতেছেন। এক শ ও এক নাড়ী হৃদয় হইতে নিঃসৃত হয় তাহার মধ্যে সুষুম্না এক নাড়ী ব্ৰহ্মাণ্ড ভেদ করিয়া নিঃসৃত হইয়াছে মৃত্যুকালে সেই সুষুম্না নাড়ীর দ্বারা জীব উৰ্দ্ধ গমন করিয়া ব্ৰহ্মলোক প্রাপ্ত হইয়া ব্ৰহ্মার সহিত কালান্তরে মুক্তিকে পায়েন। কিন্তু সুষুম্না ব্যতিরেক অন্য নাড়ীর দ্বারা জীব নিঃসৃত হইলে ব্ৰহ্মলোক না পাইয়া পুনরায় সংসারে
