Ob2 झांशंभांश्न-अंश्ट्रांबौ ܓ যে ব্রহ্মের স্বরূপকথনে বাক্য মনের সহিত অসমর্থ হইয়া নিবৰ্ত্ত হয়েন। কেনশ্রুতিঃ । যন্মানসা ন মনুতে যেনাহুর্মানো মতং। তাদেব ব্ৰহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে। যাহার স্বরূপকে মন আর বুদ্ধির দ্বারা লোকে সংকল্প এবং নিশ্চয় করিতে পারে না। আর যিনি মন আর বুদ্ধিকে জানিতেছেন। ইহা ব্ৰহ্মজ্ঞানির কাহেন তঁহাকেই কেবল ব্ৰহ্ম করিয়া তুমি জান অন্য যে পরিমিত যাহাকে লোকসকল উপাসনা করে সে ব্ৰহ্ম নহে। আর যে ব্যক্তির ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসা হইয়া থাকে। কিন্তু কোনো এক অবলম্বন বিনা কেবল বেদান্তের শ্ৰবণ মননের দ্বারা ইন্দ্ৰিয়ের অগোচর পরমাত্মার অনুশীলনেতে আপনাকে অসমর্থ দেখেন সেই ব্যক্তির কৰ্ত্তব্য এই যে প্ৰণবের অধিষ্ঠাতা কিম্বা হৃদয়ের অধিষ্ঠাতা ইত্যাদি অবলম্বনের দ্বারা সর্বগত পরব্রহ্মের উপাসনাতে অনুরক্ত হয়েন। তাহাতে সকল অবলম্বনের মধ্যে প্ৰণবের অবলম্বনের দ্বারা যে পরমাত্মার উপাসনা তাহা শ্রেষ্ঠ হয়। অতএব ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসু ব্যক্তিদের প্রতি প্ৰথমাবস্থায় ওঙ্কারের অবলম্বনের দ্বারা ব্ৰহ্মোপাসনার বিধি সর্বত্ৰ উপনিষদে আছে । কঠোপনিষৎ । এতদালম্বনং শ্রেষ্ঠ মিত্যাদি। ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তির যে যে অবলম্বন আছে তাহার মধ্যে প্ৰণবের অবলম্বন শ্রেষ্ঠ হয়। মুণ্ডকোপনিষৎ । প্ৰণবো। ধনুঃ শরো। হাত্মা ব্ৰহ্ম তল্লক্ষ্যমুচ্যতে। অপ্ৰমত্তেন বৌদ্ধব্যং শরবত্তন্ময়ো ভবেৎ৷ প্ৰণবকে ধনুঃ করিয়া আর জীবাত্মাকে শার করিয়া আর পরব্রহ্মকে লক্ষ্য করিয়া কহিয়াছেন। অতএব প্ৰমাদশূন্য চিত্তের দ্বারা ঐ লক্ষ্যস্বরূপ পরব্রহ্মেতে শর স্বরূপ জীবাত্মাকে বিদ্ধ করিয়া শরের ন্যায়। লক্ষ্যের সহিত মিলিত হইবেক অর্থাৎ প্ৰণবের অনুষ্ঠানের দ্বারা ক্ৰমে জীবকে ব্ৰহ্ম প্ৰাপ্ত করিবেক । ভগবান মনুঃ ২ অধ্যায় ৮৪ শ্লোকে কহেন। ক্ষরন্তি সর্ব বৈদিক্যে জুহোতিযজতিক্রিয়াঃ । অক্ষরং দুষ্করং জ্ঞেয়ং ব্ৰহ্ম চৈব প্ৰজাপতিঃ ৷ বেদোক্ত ক্রিয়া কি হোম কি যাগ সকলিই স্বভাবত এবং ফলত নাশকে পাইবেন কিন্তু জগতের পতি যে ব্ৰহ্ম তৎস্বরূপ ওঁকারের নাশ কদাপি হয় না । গীতাম্মুতিঃ । ১৭ অধ্যায় ২৩ শ্লোক । ওঁতৎসদিতিনির্দেশো ব্ৰহ্মণস্ত্রিবিধঃ স্মৃতিঃ । ব্ৰাহ্মণাস্তেন বেদাশ্চ যজ্ঞশ্চ বিহিতাঃ পুরা ৷ ওঁকার আর তৎ এবং সৎ এই তিন প্ৰকার শব্দের দ্বারা ব্ৰহ্মের নির্দেশ হইয়াছে সৃষ্টির প্রথমে ঐ তিন প্রকারে যে পরমাত্মার নির্দেশ হয় তেঁহো ব্ৰাহ্মণসকলকে এবং বেদসকলকে ও যজ্ঞসকলকে নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন। বিশেষত মাণ্ডুক্যোপনিষদে প্ৰথম অবধি শেষ পৰ্য্যন্ত কিরূপে দুর্বলাধিকারি ব্ৰহ্মজিজ্ঞাসু ব্যক্তিরা ওঁকারের অবলম্বনের দ্বারা পরব্রহ্মের উপাসনা করিবেন তাহা বিস্তার
