R8 R রামমোহন-গ্ৰস্থাবলী দেবতা অন্য আমি অন্য উপাস্য উপাসকরূপে হই সে অজ্ঞান ব্যক্তি দেবতাদের পশু মাত্র হয়। নােমরূপবিশিষ্টকে ব্ৰহ্ম করিয়া বর্ণন যেখানে দেখিবেন সেই বর্ণনকে কল্পনা মাত্র জানিবেন যেহেতু বেদান্তের ৪ অধ্যায়ে ১ পাদে ৫ সূত্রে কহেন। ব্ৰহ্মদৃষ্টিরুৎকৰ্ষাৎ। আদিত্যাদি যাবৎ নােমরূপেতে ব্ৰহ্মের আরোপ করিতে পারে। কিন্তু ব্ৰহ্মেতে আদিত্যাদির কল্পনা করিবেক না যেহেতু আদিত্যাদির যাবৎ নােমরূপ হইতে সদ্ৰপ পরব্ৰহ্ম উৎকৃষ্ট হয়েন যেমন লোকেতে আরোপিত করিয়া রাজার দাসবর্গে রাজবুদ্ধি করিতে পারে। কিন্তু রাজাতে দাসবুদ্ধি করিবেক না। আর নাম রূপ উপাধিবিশিষ্টের উপাসনা করিয়া নিরুপাধি হইবার বাসনা কদাপি করিবেন না যেহেতু আত্মজ্ঞান বিনা নিরুপাধি হইবার অন্য কোনো উপায় নাই বেদান্তের ৪ অধ্যায় ৩ পাদ ১৫ সূত্রে লিখেন। অপ্ৰতীকালম্বনান্নয়ন্তীতি বাদরায়ণঃ উভয়থা আদোষাৎ তৎক্ৰতুশ্চ | অবয়বের উপাসক ভিন্ন র্যাহারা পরব্রহ্মের উপাসনা করেন। তঁহাদিগ্যেই আমানব পুরুষ ব্ৰহ্মপ্ৰাপ্তি নিমিত্ত ব্ৰহ্মলোককে লইয়া যান ইহা বেদব্যাস কহেন যেহেতু দেবতাদের উপাসক আপনি আপন উপাস্য দেবতাকে প্ৰাপ্ত হয়েন আর ব্ৰহ্মোপাসক ব্ৰহ্মলোক গতিপূর্বক পরব্রহ্মকে প্রাপ্ত হয়েন এমৎ অঙ্গীকার করিলে কোনো দোষ হয় না। তৎক্ৰতুন্যায়ো ইহাই প্ৰতিপন্ন করিতেছেন অর্থাৎ যে ব্যক্তি যাহার উপাসক সে তাহাকেই পায়। ঈশোপনিষৎ । অসুৰ্য্যা নাম তে লোক অন্ধেন তমসাবৃতাঃ । তাংস্তে প্ৰেত্যাভিগচ্ছন্তি যে কে চাত্মাহনে জনাঃ ॥ পরমাত্মার অপেক্ষা করিয়া দেবাদিও সকল অসুর হয়েন তঁহাদের দেহকে অসুৰ্য্যলোক অৰ্থাৎ অসুরদেহ কহি সেই দেবতা অবধি করিয়া স্থাবর পর্য্যন্ত দেহসকল অজ্ঞানরূপ অন্ধকারে আবৃত আছে সেই সকল দেহকে আত্মঘাতী অর্থাৎ আত্মজ্ঞানরহিত ব্যক্তিসকল শুভাশুভ কৰ্ম্মানুসারে এই শরীরকে ত্যাগ করিয়া প্ৰাপ্ত হয়েন অর্থাৎ শুভ কৰ্ম্ম করিলে উত্তম দেহ পায়েন আর অশুভ কৰ্ম্ম করিলে অধম দেহকে পায়েন এইরূপে ভ্ৰমণ করেন মুক্তি প্ৰাপ্ত হয়েন না। ছান্দোগ্য। যাত্র নান্যং পশ্যতি নান্যচ্ছণোতি নান্যদ্বিজানাতি স ভুম যত্ৰান্যৎ পশ্যত্যন্যচ্ছণোত্যন্যদ্বিজানাতি তদল্পং যো বৈ ভূমা তদস্মৃতিং অথ যদল্পং তন্মর্ত্যং ভূম ত্বেব বিজিজ্ঞাসিতব্য ইতি । যে ব্ৰহ্মতত্ত্বে দর্শনযোগ্য এবং শ্রবণযোগ্য ও জ্ঞানগম্য কোনো বস্তু নাই তেঁহাই সর্বব্যাপক অপরিছিন্ন পরমাত্মা হয়েন আর যাহাকে দেখা যায় ও শুনা যায় ও জানা যায়। সে পরিমিত অতএব সে অল্প সুতরাং সর্বব্যাপী পরমেশ্বর নহে এই নিমিত্ত যিনি অপরিচ্ছিন্ন সর্বব্যাপি পরমাত্মা তেঁহ
