মাণ্ডুক্যোপনিষৎ S89 অবিনাশী আর যে পরিমিত সে বিনাশী অতএব কেবল অপরিচ্ছিন্ন অবিনাশী পরমাত্মাকেই জানিতে ইচ্ছা করিবেক। কেনোপনিষৎ । ইহ চেদবেদীদথ সত্যমস্তি ন চেদিহাদেবীন্মহতী বিনষ্টিঃ। যদি এই মনুষ্যদেহেতে ব্ৰহ্মকে পূর্বোক্ত প্রকারে যে ব্যক্তি জানে তাহার ইহলোকে প্রার্থনীয় সুখ আর পরলোকে মোক্ষ এই দুই সত্য হয় আর এই মনুষ্যশরীরে পূর্বোক্ত প্রকারে ব্ৰহ্মকে যে না জানে তাহার অত্যন্ত ঐহিক পারিত্রিক ক্লেশ হয়। যে কোনো বস্তু চক্ষুগোচর হয় সে অনিত্য এবং অস্থায়ি ও পরিমিত অতএব পরমাত্মা রূপবিশিষ্ট হইয়া চক্ষুগোচর হয়েন এমৎ অপবাদ পরমেশ্বরকে দিবেন না। তঁহার জন্ম হইয়াছে এমৎ অপবাদও দিবেন। না। তাহার কাম ক্ৰোধ লোভ মোহ আছে এবং তেঁহ স্ত্রীসংগ্রহ ও যুদ্ধবিগ্ৰহাদি করেন এমৎ অপবাদও দিবেন না । শ্বেতাশ্বতর । নিষ্কলং নিক্ৰিয়ং শান্তং নিরবদ্যং নিরঞ্জনং। অবয়বশূন্য ব্যাপাররহিত রাগদ্বেষশূন্য নিন্দারহিত এবং উপাধিশুন্য পরমেশ্বর হয়েন। কঠোপনিষৎ। আশব্দমম্পর্শমরূপমব্যয়ং তথাহরসং নিত্যমগন্ধবাচ্চ যৎ । পরব্রহ্মতে শব্দ স্পর্শ রূপ রস গন্ধ এ সব গুণ নাই। অতএব তেঁহ হ্রাসবৃদ্ধিশূন্য নিত্য হয়েন। ছান্দোগ্য। তে যদন্তরা তদ্বন্ধ। নােমরূপের ভিন্ন ব্ৰহ্ম হয়েন । বেদান্তের। ৩ অধ্যায়ে । ২ পাদে ।। ১৪ সূত্র। অরূপবদেব হি তৎপ্রধানত্বাৎ । ব্ৰহ্ম কোন প্রকারে রূপবিশিষ্ট নহেন যেহেতু নিগুণপ্রতিপাদক শ্রীতির সর্বথা প্ৰাধান্য হয়। প্ৰতিমাদিতে পরমেশ্বরের উপাসনা ব্ৰাহ্মের করিবেন নু। শ্বেতাশ্বতর শ্রুতি। ন তস্য প্রতিমাস্তি। সেই পরমেশ্বরের প্ৰতিমা নাই। বৃহদারণ্যক । স যোহন্যমাত্মনঃ প্ৰিয়ং ব্রুবাণং ক্ৰয়াৎ প্ৰিয়ং রোৎস্যতীতি ঈশ্বরে হ তথৈব স্যাৎ । যে ব্যক্তি পরমাত্মাভিন্নকে প্রিয় কহিয়া উপাসনা করে তাহার প্রতি আত্মোপাসক কহিবেন যে তুমি পরমাত্মাভিন্ন অন্যকে প্রিয় জানিয়া উপাসনা করিতেছ। অতএব তুমি বিনাশকে পাইবে যেহেতু এরূপ উপদেশ করিতে ব্ৰহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি সমর্থ হয়েন। অতএব উপদেশ দিবেন। শ্ৰীভাগবতে তৃতীয় স্কন্ধে উনত্রিশ অধ্যায়ে কপিলবাক্য। যে মাং সৰ্ব্বেষু ভূতেষু সন্তমাত্মানমীশ্বরং । হিতার্চাং ভজতে মৌঢ্যাৎ ভস্মন্তেব জুহোতি সঃ ॥ ২২ ৷ সৰ্ব্বভূতব্যাপী আত্মার স্বরূপ ঈশ্বর যে আমি আমাকে যে ব্যক্তি ত্যাগ করিয়া মূঢ়তাপ্রযুক্ত প্ৰতিমাতে পূজা করে সে কেবল ভস্মেতে হোম করে। যে কোনো শাস্ত্ৰে সোপাধি উপাসনার এবং প্রতিমাদি পূজার বিধান ও তাঁহার ফল কহিয়াছেন সেই সকল শাস্ত্রকে অপর বিদ্যা করিয়া জানিবেন এবং যাহাঁদের কোনো মতে ব্ৰহ্মতত্ত্বে মতি নাই এবং সর্বব্যাপি করিয়া
