&GS রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী যে সকল বিশেষণ তাহা কেবল মিথ্যা কিন্তু উপাধিরহিত সর্বাবিশেষণশূন্য যে শুদ্ধ চৈতন্যস্বরূপ তুরীয় তেঁহাই সত্য হয়েন তবে বেদে যে এ সকল বিশেষণের দ্বারা কহেন সে উপাধিকে উপলক্ষ্য করিয়া বোধসুগমের নিমিত্ত কহিয়াছেন। কিন্তু ঐ বেদে তুরীয়কে যখন কহেন তখন ঐ সকল উপাধির নিষেধের দ্বারাই কহেন। অদৃষ্টং অর্থাৎ যেহেতু ব্ৰহ্ম সর্ববিশেষণ হইতে ভিন্ন হয়েন এই নিমিত্ত তেঁহ দৃষ্টিগোচর হয়েন না। অব্যবহাৰ্য্যং অর্থাৎ পরমাত্মা অদৃষ্ট এই নিমিত্ত তেঁহ ব্যবহাৰ্য্য হইতে পারেন না। অগ্ৰাহ্যুং অর্থাৎ হস্তান্তি কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়ের দ্বারা তেঁহ গ্ৰাহ্যু হইতে পারেন না । অলক্ষণং অর্থাৎ তঁহার স্বরূপ অনুমানের দ্বারা জানা যায় না । অচিন্ত্যং অর্থাৎ তাহার স্বরূপের চিন্তা করা যায় না । অব্যাপদেশ্যং অর্থাৎ শব্দের দ্বারা তাহার নির্দেশ হইতে পারে না । একাত্মপ্ৰত্যয়সােরং অর্থাৎ জাগরণ স্বপ্ন সুষুপ্তি এই তিন অবস্থাতে একই চৈতন্যস্বরূপ আত্মা অধিষ্ঠাতা হয়েন এই জ্ঞানেতে যে ব্যক্তির নিশ্চয় থাকে তাহার প্রাপ্ত তেঁহ হয়েন । প্ৰপঞ্চোপশমং অর্থাৎ যাবৎ প্ৰপঞ্চমীয় উপাধি তাহার লেশ সেই আত্মাতে নাই। “ শান্তং অর্থাৎ রাগদ্বেষাদিরহিত । শিবং অর্থাৎ শুদ্ধস্বরূপ তেঁহ হয়েন। অদ্বৈতং অর্থাৎ ভেদবিকল্পশুন্য তেঁহ হয়েন। চতুৰ্থং অর্থাৎ জাগরণ স্বপ্ন সুষুপ্তি এই তিন অবস্থার অধিষ্ঠাতারূপে তেঁহ প্ৰতীত হইয়াছিলেন এখন এই তিন উপাধি হইতে ভিন্নরূপে প্ৰতীতির নিমিত্ত র্তাহাকে চতুর্থ করিয়া কহিতেছেন। স আত্মা স বিজ্ঞেয়ঃ অর্থাৎ সেই উপাধিরহিত যে তুরীয় তেঁহই আত্মা তেঁহই জ্ঞেয় হয়েন । ৭ । সোহয়৷মাত্মা অধ্যক্ষরমোঙ্কারোহধিমাত্ৰং পাদ মাত্ৰাঃ মাত্ৰাশ্চ পাদ আকারোকারমকার ইতি ৷৷ ৮ ৷৷ সেই তুরীয় আত্মা তেঁহ ওঁকার যে অক্ষর তৎস্বরূপে বৰ্ণিত হইয়াছেন সেই ওঙ্কারকে বিভাগ করিলে অধিমাত্র হয়েন অর্থাৎ ওঙ্কার তিন মাত্ৰ সহিত বর্তমান হয়েন যেহেতু জাগ্ৰাৎ স্বপ্ন সুষুপ্তি এই তিন অবস্থার নিদর্শনে আত্মার যে তিন প্ৰকার কহা গিয়াছে সেই তিন প্ৰকার ওঁকারের তিন মাত্রা হয়েন সেই তিন মাত্রা আকার উকার মকার হইয়াছেন ৷ ৮ ৷ জাগরিতস্থানে বৈশ্বানরোহকারঃ প্ৰথম মাত্ৰা আপ্তেরাদিমব্ৰাদ্ধা আপ্নোতি হ বৈ সৰ্ব্বান কামানাদিশ্চ ভবতি যা এবং বেদ ৷৷ ৯ ৷ জাগরণের অধিষ্ঠাতা যে বিশ্বরূপ আত্মা তেঁহ ওঙ্কারের অকাররূপ প্ৰথম মাত্রা হয়েন যেহেতু বিরাটের ন্যায় আকার সকল বাক্যকে ব্যাপিয়া থাকেন। শ্রুতিঃ । আকারো বৈ সৰ্ব্বা বাক। অথবা যেমন প্ৰথম অবস্থার অধিষ্ঠাতা যে বিরাটু তেঁহ অন্য অন্য অবস্থার অধিষ্ঠাতার প্রথমে
