বেদান্ত গ্ৰন্থ R ঈশ্বরের হৃদয়ে বাস হয়। এমত বেদে দেখিতেছি আর সর্বময়ের সর্বত্ৰ বাসে আশাচৰ্য্য কি হয় ৷৷ ১১ ৷৷ বিশেষণাচ্চ ৷৷ ১২ ৷ বেদে ঈশ্বরকে গম্য জীবকে গন্তা বিশেষণের দ্বারা কহেন। অতএব বিশেষণের দ্বারা জীব আর ঈশ্বরের ভেদের প্রতীতি আছে ৷৷ ১২ ৷ বেদে কহিতেছেন ইহে অক্ষিগত হয়েন । এ শ্রুতি দ্বারা বুঝায় যে জীব চক্ষুগত হয় এমত নহে ৷ অন্তর উপপাত্তেঃ ৷ ১৩ ৷৷ অক্ষির মধ্যে ব্ৰহ্মই হয়েন যেহেতু সেই শ্রুতির প্রকরণে ব্ৰহ্মের বিশেষণ শব্দ অক্ষিগত পুরুষের বিশেষণ করিয়া কহিয়াছেন ৷ ১৩ ৷৷ স্থানাদিব্যপদেশাচ্চ ৷৷ ১৪ ৷৷ চক্ষুস্থিত যদি ব্ৰহ্ম হয়েন তবে তাহার সর্বগতত্ব থাকে নাই। এমত নহে বেদে ব্ৰহ্মকে অক্ষিস্থিত ইত্যাদি বিশেষণেতে উপাসনার নিমিত্ত কহিয়াছেন। অতএব ব্ৰহ্মের চক্ষুস্থিতি বিশেষণের দ্বারা সৰ্ব্বগতত্ব বিশেষণের হানি নাই৷ ১৪ ৷৷ সুখবিশিষ্টা১ি৫]ভিধানদেব চ || ১৫ ৷৷ ব্ৰহ্মকে সুখস্বরূপ বেদে কহেন। অতএব সুখস্বরূপ ব্ৰহ্মের বেদোতে কথন দেখিতেছি ৷ ১৫ ৷৷ শ্রমতোপনিষৎকগত্যভিধানাচ৷ ৷ ১৬ ৷৷ বেদে কহেন যে উপনিষৎ শুনে এমত জ্ঞানীর প্রাপ্তব্য বস্তু চক্ষুস্থিত পুরুষ হয়েন। অতএব চক্ষুস্থিত শব্দের দ্বারা এখানে ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদ্য হয়েন ॥ ১৬ ৷৷ অনবস্থিতোরসম্ভবাচ্চ নেতরঃ ৷ ১৭ ৷৷ অন্য উপাস্যের চক্ষুতে অবস্থিতির সম্ভাবনা নাই। আর আমৃত্যাদি বিশেষণ অপরেতে সম্ভব হয় নাই। অতএব এখানে পরমাত্মা প্ৰতিপাদ্য হয়েন ইত্যর অর্থাৎ জীব প্ৰতিপাদ্য নহে ৷ ১৭ ৷ পৃথিবীতে থাকেন তেঁহো পৃথিবী হইতে ভিন্ন এ শ্রুতিতে পৃথিবীর অভিমানী দেবতা কিম্বা অপর কোন ব্যক্তি ব্ৰহ্ম ভিন্ন उां९°र्थ श्श ७भऊ नदृश् ॥ অন্তৰ্যাম্যধিদৈবাদিষু তদ্ধৰ্ম্মব্যাপদেশাৎ ৷৷ ১৮ ৷৷ বেদে অধিদৈবাদি বাক্য সকলোতে ব্ৰহ্মই অন্তৰ্যামী হয়েন যেহেতু অন্তৰ্যামীর অমৃত্যাদি ধৰ্ম্ম বিশেষণেতে বর্ণন বেদে দেখিতেছি আর আমৃত্যাদি ধৰ্ম্ম কেবল उ८न्द्र श ॥ ७b” ॥
