মুণ্ডকোপনিষৎ ܪܟ করিতেছেন জ্ঞানির তঁহাকে এইরূপে উপলব্ধি করেন। ৭ । সেই আত্মা চক্ষুদ্বারা দৃশ্য নহেন এবং বাক্য ও বাক্যভিন্ন ইন্দ্ৰিয় ইহাদেরো গ্ৰাহ্য নহেন এবং তপস্যা ও অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্মের দ্বারা জ্ঞেয় নতেন। কিন্তু যখন জ্ঞানের প্ৰসন্নত হইয়া নিৰ্ম্মলান্তঃকরণ হয় তখন সর্বোপাধিরহিত পরমাত্মাকে সর্বদা চিন্তনপূর্বক তঁহাকে জানিতে পারে। ৮। যে শরীরে প্রাণবায়ু প্ৰাণাপােনাদি ভেদে পােচ প্ৰকার হইয়া প্ৰবেশ করিয়াছেন সেই শরীরের হৃদয়েতে এই সূক্ষ্ম আত্মা সেই চিত্তের দ্বারা জ্ঞেয় হয়েন আর প্রজাদের ইন্দ্ৰিয়ের সহিত সর্বপ্ৰকার চিত্তকে যে আত্মা চৈতন্যরূপে ব্যাপিয়া আছেন তেঁহো রাগদ্বেষাদিরহিতচিত্ত হইলে হৃদয়েতে স্বয়ং প্ৰকাশ হয়েন ৷৷ ৯ ৷ এইরূপ নিৰ্ম্মলান্তঃকরণ আত্মজ্ঞানী কি আপনার নিমিত্ত কি অন্যের নিমিত্ত পিতৃলোক স্বৰ্গলোক প্ৰভৃতি যে যে লোককে মনেতে সংকল্প করেন। আর যে যে ভোগ্য বিসায়কে প্রার্থনা করেন। তেঁহ সেই লোককে এবং সেই সেই ভোগ্য বিষয়কে প্ৰাপ্ত হয়েন। অতএব ঐশ্বৰ্য্যের আকাজ্যিক্ষ ব্যক্তি আত্মজ্ঞানির পূজা করিবেক । ১০ । ইতি তৃতীয়মুণ্ডকে ଓ2ସ୍ଥ୍\୯୫ । সকল কামনার আশ্রয় ও সমস্ত জগতের আধার এবং নিরুপাধি হইয়া আপন দীপ্তির দ্বারা প্ৰকাশিত যে এই ব্ৰহ্ম তাহাকে জ্ঞানি ব্যক্তি জানিতেছেন। যে সকল লোকে নিষ্কাম হইয়া সেই আত্মজ্ঞানির পূজা করে তাহারা শরীরের কারণ যে এই শত্রু তাহাকে অতিক্রম করে অর্থাৎ পুনর্জন্ম তাঁহাদের হয় না। ১ । যে ব্যক্তি কাম্য বিষয় স্বৰ্গ ও পুত্ৰপশ্বাদির বিবিধ গুণকে চিন্তা করিয়া সে সকল বস্তুকে প্রার্থনা করে সে ব্যক্তি তাদৃশ কামনাতে বেষ্টিত হইয়া সেই সেই বিষয় ভোগের নিমিত্ত জন্ম গ্ৰহণ করে আর যে ব্যক্তি অবিদ্যাদি হইতে পৃথক করিয়া আত্মাকে জানিয়া তন্নিষ্ঠ হয়। সুতরাং সৰ্ব্বতোভাবে কাম্য বিষয়েতে তাহার সম্পূহ থাকে না এমংরূপ ব্যক্তির শরীর বিদ্যমান থাকিতেই সকল কামনার নিবৃত্তি হয় ৷ ২ ৷ এই আত্মা বহু বেদের অধ্যয়ন দ্বারা কিম্বা গ্রন্থের অভ্যাস দ্বারা কি বহুবিধ উপদেশ শ্রবণ দ্বারা প্ৰাপ্ত হয়েন না। কিন্তু বিদ্বান ব্যক্তি র্তাহাকে প্ৰাপ্ত হইবার নিমিও যে প্রার্থনা করেন সেই প্রার্থনার দ্বারা তঁহার লাভ হয় এবং সেই আত্মা ঐ ব্যক্তির সম্বন্ধে আপনি স্বরূপকে স্বয়ং প্ৰকাশ করেন। ৩ । নিষ্ঠাহীন ব্যক্তিদের লভ্য পরমাত্মা নহেন এবং বিষয়াসক্তিজন্য অনবধানতার দ্বারা ও বিবেকাশূন্য কেবল জ্ঞানের দ্বারা লভ্য নহেন কিন্তু এই সকল উপায় দ্বারা যে বিবেকি ব্যক্তি র্তাহাকে প্ৰাপ্ত হইবার নিমিত্ত যত্ন করেন। সেই ব্যক্তির
