&Wehr झांभाभांश्न-थंट्रांदलौ জীবাত্মা পরব্রহ্মে লীন হয়। ৪। রাগাদিদোষশূন্য ইন্দ্ৰিয়দমনশীল এবং জীবকে পরমাত্মা স্বরূপে সম্পন্ন করিয়াছেন যে ঋষিসকল তাহারা এই আত্মাকে জানিয়া কেবল ঐ জ্ঞানের দ্বারা তৃপ্ত হইয়াছেন এবং সমাধিনিষ্ঠ চিত্ত যে ঐ জ্ঞানিসকল তঁাহারা সর্বব্যাপি পরমাত্মাকে সৰ্ব্বত্র জানিয়া দেহত্যাগসময়ে অবিদ্যাকৃত সর্বপ্রকার উপাধিকে পরিত্যাগ করিয়া মুক্ত হইয়াছেন। ৫ । যে সকল যত্নশীল ব্যক্তি বেদান্তজন্য জ্ঞানের দ্বারা নিশ্চিতরূপে পরমাত্মাতে নিষ্ঠা করেন আর সৰ্ব্বকৰ্ম্ম ত্যাগপূর্বক ব্ৰহ্মনিষ্ঠার দ্বারা নিৰ্ম্মল হইয়াছে অন্তঃকরণ যাহাঁদের র্তাহারা অন্যাপেক্ষা উত্তম মৃত্যুকাল উপস্থিত হইলে অবিনাশি ব্ৰহ্মস্বরূপ হইয়া মুক্তি প্ৰাপ্ত হয়েন। ৬। দেহের কারণ যে প্ৰাণ ইন্দ্ৰিয় প্রভৃতি পঞ্চদশ অংশ তাহারা আপন আপনি কারণেতে তঁহাদের মৃত্যুর সময় লীন হয়। আর চক্ষুরাদি যে ইন্দ্ৰিয় তাহারাও আপনি আপন প্ৰতিদেবতা সূৰ্য্যাদিকে প্ৰাপ্ত হয়েন । আর শুভাশুভ কৰ্ম্ম এবং অন্তঃকরণ রূপ উপাধিতে প্ৰতিবিম্বস্বরূপে প্ৰবিষ্ট যে আত্মা অর্থাৎ জীব। ইহারা সকল অব্যয় অদ্বিতীয় পরব্রহ্মেতে ঐক্যভাব। প্ৰাপ্ত হয়েন। ৭ । যেমন গঙ্গা,যমুনা প্ৰভৃতি নদীসকল সমুদ্রে গমন করিয়া আপন আপন নাম রূপের পরিত্যাগপূর্বক সমুদ্রের সহিত ঐক্যভােব প্ৰাপ্ত হয় তাহার ন্যায় জ্ঞানিব্যক্তি নাম রূপ হইতে বিমুক্ত হইয়া জগতের সূক্ষ্মাবস্থারূপ যে অব্যাকৃত তাহা হইতেও শ্রেষ্ঠ এবং স্বয়ংপ্ৰকাশ সেই সৰ্ব্বত্রব্যাপি পরমেশ্বরকে প্ৰাপ্ত হয়েন । ৮। পূর্বোক্ত প্রকারে কোনো ব্যক্তি সেই পরব্রহ্মকে জানেন তেঁহ সাক্ষাৎ ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়েন আর সে ব্যক্তির বংশে কেহ ব্ৰহ্মজ্ঞানহীন হয় না। এবং সে ব্যক্তি শোক হইতে উত্তীর্ণ হয় ও পাপ হইতে ত্ৰাণ পায় এবং অজ্ঞানরূপ হৃদয়গ্ৰন্থি যাহা দ্বৈত জ্ঞানের কারণ তাহা হইতে মুক্ত হইয়া মোক্ষ প্ৰাপ্ত হয় । ৯ । মস্ত্রের দ্বারা প্ৰকাশিত যে এই আত্মজ্ঞানের উপদেশ বিধি তাহা সেই সকল ব্যক্তির প্রতি কহিবেক যাহারা যথাবিহিত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করেন এবং বেদজ্ঞ হয়েন ও পরব্রহ্ম জানিতে ইচ্ছা করেন। আর শ্রদ্ধান্বিত হইয়া একর্ষি নামে অগ্নি স্থাপনপূর্বক স্বয়ং হোমের অনুষ্ঠান করেন এবং যাহারা প্ৰসিদ্ধ যে শিরোঙ্গার ব্ৰত তাহার अछूर्छान করেন তাহদের প্রতিও এই ব্ৰহ্মবিদ্যারূপ উপনিষদের উপদেশ করিবেন । ১০ । সেই যে অবিনাশি ব্ৰহ্ম তেঁহাই সত্য ইহা পূর্বকালে অঙ্গিরা ঋষি আপন শিষ্য শৌনককে কহিয়াছেন আর ব্ৰতোপাসনার অনুষ্ঠান যাহারা না করিয়া থাকেন তঁাহারা এ উপনিষদের পাঠ করিবেন না ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্যক্তিদের প্রতি নমস্কার পুনরায় তঁহাদের প্রতি নমস্কার দুই বার কথনের তাৎপৰ্য্য এই যে মুণ্ডকোপনিষদের সমাপ্তি হইল৷ ইতি মুণ্ডকোপনিষৎ সমাপ্ত ৷
