ტა রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী চমসবাদবিশেষাৎ ৷৷ ৮ ৷৷ অজা অৰ্থাৎ জন্ম নাই। আর লোহিত্যাদি শব্দ বর্ণকে কহে এই দুই অর্থের অন্যত্র সম্ভাবনা আছে প্ৰধানে এ শব্দের শক্তি হয়। এমত বিশেষ নিয়ম নাই যেমত চমস শব্দ বিশেষণাভাবে কোন বস্তুকে বিশেষ করিয়া কহেন নাই ৷৷ ৮ ৷৷ যদি কহ চমস শব্দ বিশেষণের দ্বারা যজ্ঞশিরোভাগকে যেমত কহে সেইরূপ অজা শব্দ বিশেষণের দ্বারা প্ৰধানকে কহিতেছে এমত কহিতে পার না ৷ জ্যোতিরুপক্রমা তু তথা হ্যুধীয়ত একে ৷ ৯ ৷৷ জ্যোতি যে মায়ার প্রথম হয়। এমত তেজ আর জল এবং অন্নাত্মিক মায়া অজাশব্দ হইতে বোধ্য হয় ছন্দোগের ঐ মায়ার লোহিত্যাদি রূপ বর্ণন [ ৩২ ] করেন এবং কহেন। এইরূপ মায়া ঈশ্বরাধীন হয়। স্বতন্ত্র নহে ৷ ৯ ৷৷ কল্পনোপদেশাচ্চ মধ্যবাদি বদবিরোধঃ ৷ ১০ ৷৷ সূৰ্য্যকে যেমন সুখ দানে মধুর সহিত তুল্য জানিয়া মধু কহিয়া বেদে বর্ণন করেন এবং বাক্যকে অর্থদানে ধেনুর সহিত তুল্য জানিয়া ধেনু কহিয়া বর্ণন করেন সেইরূপ তেজ আপ অন্নস্বরূপিণী যে মায় তাহার অজা অৰ্থাৎ ছাগের সহিত ত্যাজ্য হইবাতে সমতা আছে সেই সমতার কল্পনার বর্ণন মাত্ৰ অতএব এ মায়ার জন্ম হইবাতে কোন বিরোধ নাই ৷৷ ১০ ৷ বেদে কহেন পাচ পাঁচ জন অর্থাৎ পচিশ তত্ত্ব হয়। অতএব এই পাঁচিশ তত্ত্বের মধ্যে প্ৰধানের গণনা আছে uasマ エる | ন সংখ্যোপসংগ্ৰহাদপি নানাভাবাদতিরোকাচ্চ ৷৷ ১১ ৷৷ তত্ত্বের পঞ্চবিংশতি সংখ্যা না হয় যেহেতু পরস্পর এক তত্ত্বে অন্য তত্ত্ব মিলে এই নিমিত্ত নানা সংখ্যা তত্ত্বের কহিয়াছেন যদি পঞ্চবিংশতি তত্ত্ব কহ তবে আকাশ আর আত্মা লইয়া পঞ্চবিংশতি তত্ত্ব হইতে অতিরেক তত্ত্ব হয় ৷৷ ১১ ৷৷ যদি কহ। যদ্যপি তত্ত্ব পাচিশ না হয় তবে বেদে পঞ্চ পঞ্চ জন অর্থাৎ পঞ্চবিংশতি তত্ত্ব কিরূপে কহিতেছেন তাহার উত্তর এই ৷ KD DBYYD SSS S পঞ্চ পঞ্চ জন যে শ্রুতিতে আছে সেই শ্রুতির বাক্যশেষোতে কহিয়াছেন [ ৩৩] প্ৰাণের প্রাণ চক্ষুর চক্ষু শ্রোত্রের শ্রোত্র অন্নের অন্ন মনের মন অতএব এই প্ৰাণাদি পঞ্চ বস্তু পঞ্চ জনের অর্থাৎ পঞ্চ পুরুষের তুল্য হয়েন এই পাঁচ আর আবিদ্যারূপ আকাশ এই ছয় যে আত্মাতে থাকেন তাহাকে জান এখানে শ্রুতির এই অর্থ তাৎপৰ্য্য হয়। পঞ্চবিংশতি তত্ত্ব তাৎপৰ্য্য নহে ॥ ১২ ৷
