\éW ब्रांभाभांश्न-१श्छांवली ভাক্তং বাহনাত্মবিত্ত্বাত্তথাহি দৰ্শয়তি ৷৷ ৭ ৷৷ শ্রুতিতে যে জীবকে দেবতার ভক্ষ্য করিয়া কহিয়াছেন সে কেবল ভাক্ত যেহেতু আত্মজ্ঞানরহিত যে জীব তাহারা অন্নের ন্যায় তুষ্টিজনকের দ্বারা দেবতার ভোগসামগ্রী হয়েন যেহেতু শ্রুতিতে কহিয়াছেন [৮৮] যাহারা দেবতার উপাসনা করেন তাহারা দেবতার পশু হয়েন । স্বৰ্গে গিয়া দেবতার ভক্ষ্য হইয়া জীবের ধবংস হয়। এমত স্বীকার করিলে যে শ্রদ্ধতিতে কহিয়াছেন যে স্বর্গের নিমিত্ত অশ্বমেধ করিবেক সেই শ্রুতি বিফল হয় ৷ ৭ ৷ বেদে কহিতেছেন যে জীব যাবৎ কৰ্ম্ম তাবৎ স্বর্গে থাকেন কৰ্ম্মক্ষয় হইলে তাহার পতন হয়। অতএব কৰ্ম্মশূন্য হইয়া জীব পৃথিবীতে পতিত হয়েন এমত নহে ॥ কৃতাত্যয়েহনুশয়বান দৃষ্টস্মৃতিভ্যাং যথেত।মনেবঞ্চ ৷৷ ৮ ৷৷ কৰ্ম্মবান ক্ষয় হইলে কৰ্ম্মের যে সূক্ষ্ম ভাগ থাকে জীব তদ্বিশিষ্ট হইয়া যে পথে যায় তদ্বিপরীত পথে আসিয়া ইহলোকে উপস্থিত হয় অর্থাৎ ধূম আর আকাশাদির দ্বারা যায় রাত্রি আর মেঘাদির দ্বারা আইসে যেহেতু বেদে কহিয়াছেন যিনি উত্তম কৰ্ম্মবিশিষ্ট তিনি ইহলোকে উত্তম যোনি প্ৰাপ্ত হয়েন যিনি নিন্দিত কৰ্ম্ম করেন তিনি নিন্দিত যোনি প্রাপ্ত হয়েন এবং স্মৃতিতেও কহিত্েেছন যে যাবৎ মোক্ষ না হয় তাবৎ কৰ্ম্মক্ষয় হয় নাই ৷৷ ৮ ৷৷ চরণাদিতি চেন্নোপলক্ষণার্থেতি কাষ৪াজিনিঃ ৷ ৯ ৷৷ যদি কহ চরণ অর্থাৎ আচারের দ্বারা উত্তম অধম যোনি প্ৰাপ্ত হয় কৰ্ম্মের সূক্ষ্মাংশবিশিষ্ট হইয়া হয় না। এমত কহিতে পরিবে না যেহেতু কাষ্ণ জিনি মুনি চরণ শব্দকে কৰ্ম্ম করিয়া কহিয়া|৮৯]ছেন ৷ ৯ ৷৷ ऊनार्थंकJििङ ८bन्न ऊ८°न्काङ्क्ष९ ॥ ७० ॥ যদি কহ কৰ্ম্ম উত্তম অধম যোনিকে প্ৰাপ্তি করায় তবে আচার বিফল হয় এমত নহে যেহেতু আচার ব্যতিরেকে কৰ্ম্ম হয় না। ॥ ১০ ৷৷ সুকুতদুষ্কৃতে এবেতি তু বাদরি: ॥ ১১ ৷৷ সুকৃত দুষ্কৃত কৰ্ম্মকে আচার করিয়া বাদরিও কহিয়াছেন ৷ ১১ ৷ পরসূত্রে সন্দেহ করিতেছেন । অনিষ্টাদিকারিণামপি চ শ্রুতং।। ১২ ৷ বেদে কহিয়াছেন যে লোক এখান হইতে যায় সে চন্দ্ৰলোক প্ৰাপ্ত হয় অতএব পাপকৰ্ম্মকারীও পুণ্যকারীর ন্যায় চন্দ্ৰলোকে গমন করে ॥ ১২ ৷ পরসূত্রে ইহার সিদ্ধান্ত করিতেছেন।
