রামমোহন-গ্ৰন্থাবলী ऊाश् श् िउमूig९ ॥ ७ ॥ বেদে চৈতন্যমাত্র করিয়া ব্ৰহ্মকে কহিয়াছেন যেমন লবণের রাশি অন্তরে এবং বাহে লবণের স্বাদু থাকে। সেইরূপ ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বথা বিজ্ঞানস্বরূপ হয়েন এইরূপ বেদে কহিয়াছেন ॥ ১৬ ৷৷ দর্শয়তি চাথে হ্যুপি চ স্মৰ্য্যতে ॥ ১৭ ৷৷ বেদে ব্ৰহ্মকে সবিশেষ করিয়া কহিয়া পশ্চাৎ অথ। শব্দ অবধি আরম্ভ করিয়াছেন যে যাহা পূর্বে কহিলাম সে বাস্তবিক না হয় অর্থাৎ ব্ৰহ্ম কোন মতে সবিশেষ হইতে পারেন নাই এবং স্মৃতিতেও কহিয়াছেন [ ৯৮ ] যে ব্ৰহ্ম সৎ কিম্বা অসৎ করিয়া বিশেষ্য হয়েন নাই ৷৷ ১৭ ৷৷ অত এবোপমা সূৰ্য্যকাদিবৎ ৷৷ ১৮ ৷৷ ব্ৰহ্ম নির্বিশেষ হয়েন। অতএব যেমন জালেতে সূৰ্য্য থাকেন। সেই জলরািপ উপাধি এক সূৰ্য্যকে নানা করে সেইরূপ ব্ৰহ্মকে মায়া নানা করিয়া দেখায় বেদোতেও এইরূপ উপমা দিয়াছেন ৷ ১৮ ৷৷ অম্বুবাদগ্ৰহণাত্ত, ন তথাত্বং ৷ ১৯ ৷৷ সূৰ্য্য এবং জল সমূৰ্ত্তি ट्रे३िन्म আর ব্ৰহ্মী অমূৰ্ত্তি হয়েনি। অতএব জলাদির ন্যায় ব্ৰহ্মকে গ্ৰহণ করা যাইবেক নাই এই নিমিত্ত এই উপমা উপযুক্ত হয় নাই। এই পূর্বপক্ষ ইহার সমাধান পরসূত্রে কহিতেছেন ৷ ১৯ ৷৷ বৃদ্ধিহাসভাক্তমন্তৰ্ভাব্বাদুভিয়সামঞ্জস্যাদেবং ॥ ২০ ৷৷ সূৰ্য্যের যেমন জলোতে আন্তর্ভাব হইলে জলের ধৰ্ম্ম কম্পনাদি সূৰ্য্যেতে আরোপিত বোধ হয় সেইরূপ ব্ৰহ্মের অন্তর্ভাব দেহেতে হইলে দেহের ধৰ্ম্ম হ্রাস বৃদ্ধি ব্ৰহ্মেতে ভাক্ত উপলব্ধি হয় এইরূপে উভয় অর্থাৎ ব্ৰহ্ম এবং জল সূৰ্য্যের দৃষ্টান্ত উচিত হয় এখানে মূৰ্ত্তি অংশে দৃষ্টান্ত নহে ॥ ২০ ৷৷ দর্শনাচ্চ ৷৷ ২১ ৷৷ বেদে সর্বদেহেতে ব্ৰহ্মের অন্তর্ভাবের দর্শন আছে যেহেতু বেদে কহিতেছেন যে ব্ৰহ্ম দ্বিপদ চতুষ্পপােদ শরীরকে নিৰ্ম্মাণ করিয়া। আপনি পক্ষী অর্থাৎ লিঙ্গদেহ হইয়া ইন্দ্ৰিয়ের পূর্বে ওই শরীরে প্রবেশ করিলেন এই হেতু জল [ ৯৯ ] সূৰ্য্যের উপমা উচিত হয় ৷৷ ২১ ৷ যদি কত বেন্দেতে ব্ৰহ্মকে দুই প্রকারে অর্থাৎ সবিশেষ নির্বিশেষরূপে কহিয়া পশ্চাৎ নেতি নেতি বাক্যের দ্বারা নিষেধ করিয়াছেন ইহাতে বুঝায় যে সবিশেষ আর নির্বিশেষ উভয়ের নিষেধ বেদে করিতেছেন। তবে সুতরাং ব্রহ্মের অভাব হয় তাহার উত্তর এই ৷
