(Tig ሳ© প্ৰকৃতৈতাবস্তুং হি প্ৰতিষেধতি ততো ব্ৰবীতি চ ভূয়: ॥ ২২৷৷ প্ৰকৃতি আর তাহার কাৰ্য্যসমুদায়কে প্ৰকৃত কহেন সেই প্ৰকৃতের দ্বারা পরিচ্ছিন্ন হওয়াকে বেদে নেতি নেতি শব্দের দ্বারা নিষেধ করিতেছেন। অর্থাৎ ব্ৰহ্ম পরিমিত নহেন। এই কহিবার তাৎপৰ্য্য বেদের হয় যেহেতু ঐ শ্রুতির পরশ্ৰণতিতে ব্ৰহ্ম আছেন এমত বার বার কহিয়াছেন ৷৷ ২২ ৷৷ उलदJखभाश् श् ि॥ २७ ॥ সেই ব্ৰহ্ম বেদ বিনা অব্যক্ত অর্থাৎ অজ্ঞেয় হয়েন এইরূপ বেদে কহিয়াছেন ৷৷ ২৩ ৷৷ অপি চ সংরাধনে প্ৰত্যক্ষানুমানাভ্যাং ৷৷ ২৭, ॥ সংরাধনে অর্থাৎ সমাধিতে ব্ৰহ্মকে উপলব্ধি হয় এইরূপ প্ৰত্যক্ষে অর্থাৎ বেদে এবং অনুমানে অর্থাৎ স্মৃতিতে কহেন ৷৷ ২৪ ৷ যদি কহ এমত ধ্যেয় যে ব্ৰহ্ম তাহার ভেদ ধ্যাত হইতে অর্থাৎ সমাধিকৰ্ত্ত হইতে অনুভব হয় তাহার উত্তর এই ৷ O প্ৰকাশান্দিবাচ্চাবৈশেষ্যং ৷৷ ২৫ ৷৷ যেমন সুৰ্য্যেতে ও সুৰ্য্যের প্রকাশেতে বৈশেষ্য অর্থাৎ ভেদ নাই সেই[১০০]রূপে DBYJJ DD DLYB BLBDLYDTSYY D DBSS @कॉ**ष् क*°Jऊांगां९ ॥ २७ ॥ যেমন অন্য বস্তু থাকিলে সুৰ্য্যের কিরণকে রৌদ্র করিয়া কহা যায় বস্তুত এক সেইরূপ কৰ্ম্ম উপাধি থাকিলে ব্ৰহ্মের প্রকাশকে জীব করিয়া ব্যবহার হয় অন্যথা বেদবাক্যের অভ্যাসের দ্বারা জীবে। আর ব্ৰহ্মে বস্তুত ভেদ नांशे ॥ २७ ॥ ऊ८ऊंश्ञ८स्रुन्न ऊथं श्ट्रेि निश्र१ ॥ २१ ॥ এই জীব আর ব্ৰহ্মের অভেদের দ্বারা মুক্তি অবস্থাতে জীব ব্ৰহ্ম হয়েন বেদে श्ट्रेिञ्ज८छ्न् ॥ २१ ॥ উভয়ব্যাপদেশাৎ ত্বহিকুণ্ডলবৎ ৷৷ ২৮ ৷৷ এখানে তু শব্দ ভিন্ন প্রকরণজ্ঞাপক হয়। যেমন সৰ্পের কুণ্ডল কহিলে সৰ্পের সহিত কুণ্ডলের ভেদ অনুভব হয়। আর সর্পস্বরূপ কুণ্ডল কহিলে উভয়ের অভেদ প্ৰতীতি হয়। সেইরূপ জীব আর ঈশ্বরের ভেদ আর অভেদ বেদে ভাক্ত মতে 夺f艾s豆可|沙临
