বেদান্ত গ্ৰন্থ ግፏ ইতরে ত্বর্থসাম্যাৎ ৷৷ ১৪ ৷৷ প্রিয়শির ভিন্ন সমুদায় নিগুৰ্ণ বিশেষণ যেমন জ্ঞানঘন ইত্যাদি সর্বশাখাতে সংগ্ৰহ হইবেক যেহেতু জ্ঞেয় বস্তুর ঐক্য সকল শাখাতে আছে [ ১০৯ ] বেদে কহিয়াছেন ইন্দ্ৰিয়সকল হইতে ইন্দ্ৰিয়সকলের বিষয় পর অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ হয় এই শ্রুতিতে ইন্দ্ৰিয়ের বিষয়াদির শ্রেষ্ঠত্ব তাৎপৰ্য্য হয়। এমত নহে ॥ ১৪ ৷৷ DD TBLDYYDJEL SSS S সম্যক প্রকারে ধ্যান নিমিত্ত এই শ্রীতিতে আত্মার শ্রেষ্ঠ হওয়াতে তাৎপৰ্য্য হয়। কিন্তু বিষয়দের শ্রেষ্ঠ হওয়াতে তাৎপৰ্য্য না হয় যেহেতু আত্মা ব্যতিরেক অপরের শ্রেষ্ঠত্বকথনে বেদের প্রয়োজন নাই ৷৷ ১৫ ৷৷ আত্মশিকদাচি ৷৷ ১৬ ৷৷ বেদে কহিয়াছেন যে কেবল আত্মার উপাসনা করিবেক অতএব আত্মা শব্দ পুরুষকে কহেন বিষয়াদিকে কহেন নাই। অতএব আত্মা শ্রেষ্ঠ হয়েন ॥ ১৬৷৷ বেদে কহিয়াছেন আত্মা সকলের পূর্বে ছিলেন অতএব এ বেদের তাৎপৰ্য্য এই যে আত্মা শব্দের দ্বারা হিরণ্যগৰ্ভ প্ৰতিপাদ্য হয়েনি এমত নহে ॥ আত্মগ্রহীতিরিতরবদুত্তরাৎ ৷৷ ১৭ ৷৷ এই স্থানে আত্মা শব্দ হইতে পরমাত্মা প্ৰতিপাদ্য হয়েন যেমন আর আর স্থানে আত্মা শব্দের দ্বারা পরমাত্মার প্রতীতি হয় যেহেতু ঐ শ্রুতির উত্তর শ্রুতিতে কহিয়াছেন যে আত্মা জগতের দ্রষ্টা হয়েনি। অতএব জগতের দ্রষ্টা ব্ৰহ্ম বিনা অপর হইতে পারে নাই ৷৷ ১৭ ৷৷ অন্বয়াদিতি চেৎ স্যাদবধারণাৎ ৷৷ ১৮ ৷৷ যদি কহ [ ১১০ ] ঐ শ্রুতি যাহাতে আত্মা এ সকলের পূর্বে ছিলেন এমত BBBBBDDu BB DDD DDD BBD DBDSDD BBD BBBBDB BBDD DBDDDS BDDB সৃষ্টির প্রকরণ হিরণ্যগর্ভের ধৰ্ম্ম হয়। অতএব আত্মা শব্দ হইতে হিরণ্যগৰ্ভ প্ৰতিপাদ্য হইবেন তাহার উত্তর এই এমত হইলেও ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদ্য হইবেন। যেহেতু পরশ্রশ্নতি কহিতেছেন যে ব্ৰহ্ম ভিন্ন আর বস্তু ছিল নাই। তবে হিরণ্যগৰ্ভ সৃষ্টির দ্বার মাত্ৰ ব্ৰহ্মই বস্তুত সৃষ্টিকৰ্ত্তা হয়েন ৷ ১৮ ৷৷ প্ৰাণবিদ্যার অঙ্গ আচমন ३३ ७qभङ क्रtछ । কাৰ্য্যাখ্যানাদপুর্বং ৷ ১৯ ৷৷ ঐ প্রাণবিদ্যাতে প্ৰাণ ইন্দ্ৰিয়কে প্রশ্ন করিলেন যে আমার বাস কি হয় তাহাতে ইন্দ্ৰিয়ের উত্তর দিলেন যে জল প্ৰাণের বাস হয় এই নিমিত্তে প্ৰাণের
