ତR রামমোহন-গ্ৰস্থাবলী फूलाख प्रभंन९ ॥ २ ॥ জনকের যেমত জ্ঞান এবং কৰ্ম্ম দুইয়ের দর্শন আছে সেই মত অনেক জ্ঞানীর কৰ্ম্মত্যাগেরো দর্শন আছে যেহেতু বেদে কহিয়াছেন জ্ঞানীরা অগ্নিহোত্র করেন नांदे ॥ ७ ॥ অসাৰ্ব্বত্ৰিকী ॥ ১০ ৷৷ জ্ঞানসহিত যে কৰ্ম্ম সে অন্য কৰ্ম্ম হইতে উত্তম হয় এই শ্রীতির অধিকার সর্বত্র নহে কেবল উদগীথে যে কৰ্ম্মসকল বিহিত তৎপর এ শ্রুতি হয়৷ ১০ ৷৷ বিভাগঃ শতাবৎ ৷৷ ১১ ৷৷ [ ১৩২ ] যেমন এক শত মুদ্র দুই ব্যক্তিকে দিতে কহিলে প্রত্যেককে পঞ্চাশ পঞ্চাশ দিতে হয়। সেইরূপ যে শ্রুতিতে কহিয়াছেন যে পুরুষের সঙ্গে পরলোকে কৰ্ম্ম এবং আত্মবিদ্যা যায় তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে কোন পুরুষের সহিত পরলোকে কৰ্ম্ম যায় কাহার সহিত আত্মবিদ্যা যায় এইরূপ দুইয়ের ভাগ হইবেক ॥ ১১ ৷৷ অধ্যয়নমাত্ৰবতঃ ৷৷ ১২ ৷ যেখানে বেদে কহিয়াছৈন যে বেদাধ্যায়নবিশিষ্ট ব্যক্তি কৰ্ম্ম করিবেক সেখানে তাৎপৰ্য্য জ্ঞানী না হয়। বরঞ্চ তাৎপৰ্য্য এই যে অর্থ না জানিয়া বেদাধ্যয়ন যাহারা করে। এমত পুরুষের কৰ্ম্ম কৰ্ত্তব্য হয়৷ ১২ ৷ নাবিশেষাৎ ৷৷ ১৩ ৷৷ যেখানে বেদে কাহেন শত বর্ষ পৰ্য্যন্ত কৰ্ম্ম করিবেক সেখানে জ্ঞানী কিম্বা অন্য এরূপ বিশেষ নাই। অতএব এ শ্ৰদ্ধতি অজ্ঞানিপার হয় ৷ ১৩ ৷৷ স্তুতয়েহনুমতিবর্ব ৷৷ ১৪ ৷৷ অথবা জ্ঞানীর স্তুতির নিমিত্তে এরূপ বেদে কহিয়াছেন যে জ্ঞানবিশিষ্ট হইয়াও শত বর্ষ পৰ্য্যন্ত কৰ্ম্ম করিবেক তত্ৰাপি কদাচিৎ কৰ্ম্ম সেই জ্ঞানীর বন্ধনের হেতু হইবেক না ৷৷ ১৪ ৷৷ কামকারেণ চৈকে ৷ ১৫ ৷৷ বেদে কহেন যে কোন জ্ঞানীরা আত্মাকে শ্রদ্ধা করিয়া গাৰ্হস্থ্য কৰ্ম্ম আপন২ ইচ্ছাতে ত্যাগ করিয়াছেন। অতএব আত্ম[১৩৩]বিদ্যা কৰ্ম্মাঙ্গ না হয় ৷৷ ১৫ ৷৷ ऎ°भश् ॥ ७७ ॥ বেদে কহিতেছেন যে যখন জ্ঞানীর সর্বত্র আত্মজ্ঞান উপস্থিত হয় তখন কোন নিমিত্তে কৰ্ম্মাদিকে দেখেন না। অতএব জ্ঞান হইলে পর কৰ্ম্মের উপমর্দ অর্থাৎ অভাব হয় ৷ ১৬ ৷৷
