에이 275 S \OO সংগ্ৰহকারের ধূত হইলেই হয়, এই সৰ্ব্বত্র নিয়ম আছে, তাহার কারণ এই যে এরূপ ধৰ্ম্মসংহারক সর্বকালেই আছেন, কখন গৌরাঙ্গকে অবতার করিবার উদ্দেশে অনন্তসংহিতার নাম লইয়া দুই কি দুই শত অনুষ্টিপ ছন্দের শ্লোক লিখিতে অক্লেশে পারেন, কখন বা নিত্যানন্দের অবতার স্থাপনার জন্যে নাগসংহিতা কহিয়া দুই চারি বচন লিখিবার কি অসাধ্য তাতাদের ছিল, কখন বা ফণিসংহিতা নাম দিয়া অদ্বৈতের প্রমাণের নিমিত্ত চারি পাঁচ শ্লোক প্রমাণ দিতে পারিতেন, বরঞ্চ কৰ্কটসংহিতার নাম লইয়া এই ধৰ্ম্মসংহারকের ধৰ্ম্মসংস্থাপক রূপে অবতীর্ণ হওয়ার প্রমাণ দিতে সেই সকল লোকের আশ্চৰ্য্য, কি, অতএব ওই সকল লোক হইতে এইরূপ ধৰ্ম্মচ্ছেদের নিবারণের নিমিত্ত পণ্ডিতেরা পুরাণ সংহিতাদির প্রমাণ্যের বিষয়ে এই নিয়ম করিয়াছেন, অর্থাৎ প্ৰসিদ্ধ টীকা সম্মত অথবা প্ৰসিদ্ধ গ্ৰস্ত করাধূত ব্যতিরেক সামান্যত বচনের গ্ৰাহ্যতা नाझे, যদ্যপি এই নিয়মের অন্যথা করিয়া প্ৰসিদ্ধ টীকারহিত ও অন্য গ্ৰন্থকারের ধৃত বিনা পুরাণ সংহিতা তন্ত্রাদি শাস্ত্রের নামোল্লেখ মাত্ৰ বচনের প্রামাণ্য জন্মে। তবে তন্ত্ররত্নাকরের প্রমাণ গৌরাঙ্গ ও তৎসম্প্রদায়ের উচ্ছেদে কারণ কেন না হয়েন ? যথা (বটুক উবাচ। হতে তু ত্রিপুরে দৈত্যে দুৰ্জয়ে ভীমকৰ্ম্মণি । তদানশৎ কিং তদ্বীৰ্য্যং স্থিতং বা গণনায়ক | তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি বদতো ভবতঃ প্ৰভো । বেত্তা হি সর্ববাৰ্ত্তানাং ত্বাং বিনা নাস্তি কশ্চন | গণপতিরুবাচ। সি এষ ত্রিপুরো দৈত্যে নিহত; শূলপাণিনা ; রুষয়। পরয়াবিষ্ট আত্মানমকরোত্ৰিধা। শিবধৰ্ম্মবিনাশায় লোকানাং মোহহে তবে { হিংসাৰ্থং শিবভক্তানামুপায়ানসৃজন্দ্বতুন ৷ অংশোনাদ্যোন গৌরাখ্যঃ শচীগৰ্ত্তে বভূব স: || নিত্যানন্দো দ্বিতীয়েন প্ৰাত্রাসীন্মতাবলঃ৷ অদ্বৈতাখ্য'তৃতীয়েন ভাগেন দনুজাধিপঃ । প্ৰাপ্তে কলিযুগে ঘোরে বিজহার মহীতলে ৷ ততো দুরাত্মা ত্রিপুরঃ শরী:রৈস্ত্ৰিভিরাসুরৈঃ। উপপ্লবায় লোকানাং নারীভাবমুপাদিশৎ ৷ বৃষলৈবুর্যলীভিশ্চ সঙ্করৈঃ পাপ্যুনিভিঃ।। পুরায়িত্ব মহীং কৃৎস্নাং রুদ্রকোপমদীপয়ৎ ৷ বহবো দানবাঃ ত্রুরা দুশ্চেষ্টাস্ত্রিপুরানুগাঃ । মানুষং দেহমাশ্রিত্য ভোজুস্তাংন্ত্রিপুরাংশজান ৷ মহাপাত কিন? কেচিদাঁতিপাতকিনা: পরে । অনুপাতকিনশ্চান্যে উপপাতকিনোহপরে ৷ সৰ্ব্বপাপযুতাঃ কোিচৎ বৈষ্ণবাকারধারিণঃ ॥ শরলান বঞ্চয়ামাসুস্তন্মায়াধ্বান্তবিহবলান। প্ৰথমং বর্ণয়ামাসুঃ সাক্ষাদ্বিষ্ণুং সনাতনং। দ্বিতীয়মতুলং শেষং তৃতীয়স্তু মহেশ্বরং ॥ বটুক উবাচ। কেনোপায়েন দেবেশ ত্রিপুরোহভূৎ পুনভুবি। ক আসন সঙ্গিনস্তস্য বিস্তরেণ বন্দস্ব মে। ) ইহার সংক্ষেপ বিবরণ এই যে বটুকভৈরব ভগবান গণেশকে জিজ্ঞাসা করিলেন যে ত্রিপুরাসুর হত হইলে পর তাহার আসুর তেজ নষ্ট হইল কি তাহার নাশ হইল না, আমাকে হে
