অবতরণিক । ৩৭ রামের দ্যায় কৃষ্ণের ঈশ্বরত্ব বিষয়েও প্রত্নতত্ত্ববিদগণের ঘোর সন্দেহ। তাহারা বলেন "বেদে কৃষ্ণের নাম উল্লেখ থাকিলেও তিনি এ কৃষ্ণ নহেন (১) মহাভারতেই কৃষ্ণের প্রথম উল্লেখ দেখা যায় । কিন্তু উক্ত গ্রন্থ পাঠে তাহাকে একজন মহাবীর ও সৰ্ব্বপ্রধান রাজনীতিবিদ ব্যতীত অন্য কিছু বলিয়া বোধ হয় না। তাহার ঈশ্বরত্ব-ব্যঞ্জক যে দুই চাবিট বিশেষণ আছে, উহা প্রক্ষিপ্ত বলিলেও বলা যাইতে পাবে।” আমরা অভিনিবেশ সহকারে মহাভারত পুনঃ পুত্ৰং পাঠ করিয়া দেখিলাম। সভাপর্ব উদ্যোগপৰ্ব্ব অশ্বমেধপর্ব (২) ও মোমলপর্কে (৩) তিনি রাজা ও রাজনীতি বিদের হ্যায়ই বর্ণিত হইয়াছেন, কিন্তু বনপৰ্ব্ব (৪) স্ত্রীপৰ্ব্ব (৫) ও অশ্বমেধপর্বে তাহাব ব্রহ্মত্বের স্থপষ্ট আভাস পাওয়া যায়। শাস্তিপর্বের একটা স্থলে আছে, দেবর্শি নাবদ শ্ৰীহবির দশনের নিমিত্ত শ্বেতদ্বীপে গমন কবিয়াছিলেন । (৬) এখানে অবশ্য একটা প্রশ্ন উঠিতে পারে যে, শ্ৰীকৃষ্ণই যদি শ্রীহরি হন, তবে নারদ আত ক্লেশ স্বীকাব করিয়া শ্বেতদ্বীপে গমন কবিলেন কেন ? গৃহে বসিয়া যদি মধু পাওযা দায়, তবে কে পৰ্ব্বতে গমন করে ? (৭) এই সকল আলোচনা করিয়া মনে হয়, মহাভারত-রচনা কালে শ্ৰীকৃষ্ণ সৰ্ব্ব বাদি সম্মত-কপে ঈশ্বর বলিয়া পরিগুলিঙ্ক হন নাই। انفجار "بي - ٭۔ f *-*. SAAAAAAAS AAAS S gg S SJS S0 DD S0 SS * T--- —— Ö -سی. মে ধাপ বব ৫৩ ত থ য দে থ (২) অশ্বমেধপর্ব ধ11য F/ ү SS SSAS SSAS . . . . . " ، او که مر هم پيدا (9) মেীয লগ পূব ৪র্থ অধ্যায় দেখুন । ৮ o f A. (8) বন পরব > • R , ১ • ৩ অf{্য{য় *{t為 ক কন । -K A Jo () পৰ্ব্ব* • অধ্যায় পাঠ ক বন , (৬) শ।fস্তুপ ল ৩৪ ৩ অ*্যয় পাঠ করুন { t <تكتكلد C (৭) (গৃহে চেন্মধু বিন্দে ত কিমৰ্থং পৰ্ব্বতং ব্রজেৎ ) । 8
