* 'ఫ్చి করিবে না। জস্তৃব্যাপ্ত, শ্মশান, চগুপথ, শব্দবিশিষ্ট স্থান, ভয়যুক্ত স্থান, চৈত্য বস্ট্রাকব্যাপ্ত স্থান, অশুভকর স্থান, জর্জনাক্রাপ্ত এবং মশকাদি সমন্বিত স্থান এই সকল স্থানে এবং দেহু পথ ও দেমিনগু-সস্থল স্থানেও কদাচ যোগাঙ্গ অভ্যাস করিবে না । সুগুপ্ত, শুভকর, পৰ্ব্বতের গুহ, এই BBB BB BBB BBSB BBBB DDS aJDS শিবক্ষেত্র বা গুপ্ত শিলষ্টদ্যান বা বাধাশ্ৰষ্ঠ এং নিৰ্ম্মল বায়ুপূৰ্ণ গুণে জম্বুবর্জিত বিজনে, দর্পণ-মধ্য সগুণ অত্য নিৰ্ম্মল প্রদেশে, চন্দনেশীৰ্বাধি প্রলিপ্ত, বিচিত্রিত এবং উ হু: পৰ্ণগুরুপূপিত নিৰ্ম্মল স্থানে নান হুগন্ধি কুসুমমুক্ত, উপর তিনি শোভিত স্থানে এবং কুশপুপদিসমন্বিত স্থানে সম্যক্ প্রকারে আসনস্থ হইয় কোন ঋষির নিকট হইতে স্বয়ং যোগাঙ্গ অভ্যাস করিলে । প্রথমে গুরু, তৎপরে ভল, দেবী, গণেশ সশিষ্য যোগীশ্বরগণকে প্ৰণিপাত করিয়| মোগবি ই পুরুষ সস্তিক, পদ্মাসন বা অদ্রাসন অর্থাং সিদ্ধাসন বদ্ধ করিখ যোগযুক্ত হইলে ॥ ৭৯–৮৬ | ধীমান পুরুষ, সমজানু র এক-জালু হইয়া এককলাম চরণদ্বয় সঙ্কোচ ফরত এককালীন দৃঢ়রপে আসন বদ্ধ করিবে এবং মুখ সম্বরণ করত বাহ ইদিম পন্ধন কfরয় বক্ষঃস্থল অগ্রে অবলম্বনপূৰ্ব্বক তৎপরে পাঞ্চিপ্রয় দ্বার। পুষণ অর্থ। ই অগুকোষদ্বয় ও উপস্থ বৃক্ষ করত কিঞ্চি উন্নমিতশিল্প হইয় সকীয় মসিকাগ্র দর্শন করত চতুৰ্দ্দিকু অবলোকন ন! fಣ್ಯ ठू:সমষ্টি দ্বারা দস্তুসমষ্টিকে স্পর্শ করিবে না । BB BKSDB BBBB BBBS KBBBS BB BBBS BBS আচ্ছাদন করিলে তং পরে সত্ত্বগুণগু হইয়া শিবধান অভ্যাস করিবে । পুণ্ডরীক কণিকায় মন সমর্পণ করিয়ু মায়াতীত, সৰ্ব্বোংকৰ্যসম্পন্ন অতএব দীপশিখাসদৃশ ওঁকার-পদবাচ্য পরম পুরুষকে ধ্যান করিবে ! ৮৭–৯১ নাভির অধোভাগে তিন অক্ষুলি পরিমিত স্থানে অর্থাং মূলাধারে বিদ্বীন পুরুষ অষ্টকোণ ব: পঞ্চকোণ উত্তমকমল ধ্যান করিবে অথবা অনুক্ৰমে নিজের শক্তানুসারে আগ্নেয় ত্রিকোণ, সেীমাত্রিকোণ ল। সৌরত্রিকোণ পথ উক্ত মুলাধার ধ্যান করিবে কিংবা সৌর, সেীমা এবং আগ্নেয় এইরূপ অনুক্রমিক ত্রিকোণ পদ্ম' মুলাধারে ধ্যান করিব কিংবা আগ্নেয় তৎপরে সৌর ও সৌ ত্রিকোণ 영 সুষ্ট্রে গুণ জীর্ণগোষ্ঠ | ক্রমে মণ্ডলোপরি লিঙ্গপুরাণ ; গুণত্রয়ের ভবন করিবে স্বশক্তি । উ, ) পরিগণ্ডিত সত্ত্বস্থ রুড়কে চিন্ত৷ করিবে । নভিcদশে, গলে, কিংবা ভ্রমধ্যে বা ললাটফলকে বা মস্তকে যথাবিধি "দেবের ধ্যন সমাকৃরূপে আচরণ' করিবে ॥ ৯২–৯৬ ৷ যথাক্রমে দ্বিদল ব। ষোড়শার প্রপদ্মে দ্বাদশার, দশার যড়শ্রী বা চতুরঙ্গ শিবকে স্মরণ কবি । কনককঃি কমনীয় প্রদেশে ধ; তপ্তচর সংশ ঠনে ব অতি শুভ্র প্রদেশে ক্লিখুব দ্বাদশর্দি ওfলং প্রভ মণ্ডিত স্থানে ব| চন্দ্রবিন্স তুলা শীতল প্রদেশে ৭ ফোট বিন{ - -- তের স্থায় ৬ জুলীকৃত প্রদেশে, অগ্নিবৰ্ণ অপল p i BBBBBBB BB BBBSB BBBS BBBBBBSBBB কপ্লিবে ॥ ৯৭–৯৯ । কোটি বঞ্জ প্রভামণ্ডিত স্থানে পদ্মরাগমণিকান্তিবং শীতল স্থানে, নীল ও লোহিত বর্ণমথ প্রদেশে যোগী পুরুষ, ধ্যান অভ্যাস কপ্লিবে । হৃদয়ে মহেশ্বরকে ধ্যান করিবে, নাভিপদ্মে সদাশিবকে, ললাটে চন্চুড়.ক ধান করিবে, ভ্রমধ্যে স্বয়ং শঙ্করের ধ্যান, দিব্য ও শাশ্বত স্থানে শিবধান করিবে ধিনি কাহারও স্বরূপ নন, র্যাহাকে কহই নিৰ্দেশ করিতে পারে না, যিনি অ’ হইতেও শুষ্ণ তর, মঙ্গলময় ও নির/লম্ব, সাহাকে কেই তকদ্বার স্থাপন করিতে পারে না ; ধে পুরুত্ব বিনাশ ও উৎপত্তি বর্জিত ; মিমি কৈবল্য, নিৰ্ব্বণ ও অনুপম নি:শ্রপদ স্বরূপ , ধিনি অধু ত ইষ্টার কেনিকালে রুশ རྨ་། }} ૬ ઠઠ્ઠાંક્ષીને જાણ ન ન. િ ફરી ન .
- 、*:5iび、 পয়ানন্দ, ধোগানন্দ, ও অন}ময় বf ! নিৰ্দেশ করেন ; যিনি হের্মু উপাদেয়রচিত ; যিনি ক্ষে চাইতে ও ক্ষত ও স্বয়ং বেদ্য ; যাহাঞ্চে কেষ্টই জ্ঞানের বিনয় করিতে পারে ন! ; সেই জ্ঞানময় নিৰ্ম্মল, নিকল, শান্ত জ্ঞানরূপী পরম ব্রহ্মস্বরূপ শিবকে গুংপড়ে বা মনে চিস্ত করিবে । যিনি অতীন্দ্রির, পরনতত্ত্ব ও পরাৎপর, সকল উপাধিবর্জি , ধ্যানগম্য অদ্বিতীয়, রজস্তমোগুণের পরপারে সংস্থিত, সেই মহাদেবকে মনে বা হৃৎপদ্মে এই প্রকার চিস্ত করিলে ; নাভিস্থানে সাৰ্ব্বদেবময় পরমবিভু শিবকে ধ্যান করিলে । ১০০-১০৮ ৷ দেহ মধ্যে শুদ্ধ, জ্ঞানময় দেবদেব পরমবিভু শঙ্করকে কণ্ঠসমার্গ (প্রাণায়াম বিশেষ ) দ্বারা আর উদ্ঘাত দ্বাদশ মাত্র ক্ল কুস্থ ) দ্বার ধান
- く
ইসু 〔阿侬·
- ,
- | - পথ এই অনুসারে ধান করবে। এইরূপে অগ্নির | করবে। হে হুব্রতগণ মধ্যম কন্তস (চতুৰ্বিংশতি অধোভাগে ধৰ্ম্মাদি চতুষ্টয় ( ধৰ্ম্ম জ্ঞান বৈরাগ্য ঐশ্নধ্য এই চতুৰ্ব্বিধ কল্পনা করিবে । যথা মাত্রক কুম্ভক ) দ্বার উত্তম কণ্ঠস ( বটুত্রিংশংমত্রক কুস্থক ) দ্বার বিদ্বীন পুরুষ, শিবধান
