পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/১২৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


Պեր শিখ-ইতিহাস দীক্ষিত হইবে।** চারি জাতি একত্র মিলিত হইবে, এবং একই ভোজনপাত্রে আহার করবে। "তুৰ্কদিগকে বিনাশ করিতে হইবে। সিদ্ধ-পুরুষদিগের কবর পালিত করিবে। হিন্দুদিগের আচার-পদ্ধতি পরিহার্য ; তাহাদিগের পবিত্র দেব-মন্দির এবং নদনদীসমুহ পরিত্যক্ত হইবে। ব্রাহ্মণদিগের যজ্ঞোপবীত ছিন্ন করিতে হইবে ; একমাত্র ‘খালসার আশ্রয় গ্রহণ করিলেই মুক্তিলাভ হইবে। ধর্ম ও গুরুর নিকট আত্মসমর্পণ করিবে। কীরিত নাশ খুলনাশ’, ‘ধর্মনাশ’, ‘কর্মনাশ',—জাতিব্যবসায় ও সংসার -ত্যাগ, বিশ্বাস ও আচার-পদ্ধতি পরিত্যাগ —ইহাই তাঁহাদের মূলমন্ত্র হইবে। গোবিন্দ বলিলেন,—‘এইরূপে কার্যকর ; তোমারা সমগ্র জগতের অধীশ্বর হইবে ॥৪৮ বহুসংখক ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণগণ ইহাতে আপত্তি করিল . কিন্তু নীচ জাতীয় শিষ্যবৰ্গ বিশেষ আনন্দিত হুইল। তাহারা গোবিন্দকে তাহাদের আত্মোৎস্বর্গ ও সেবার বিষয় স্মরণ করাইয়া দিল । পবিত্র সলিলা জলাশয়ে স্নান করিতে এবং অমৃতসরের মন্দিরে ঈশ্বরোপাসনা করিতে তাহার অনুমতি প্রার্থনা করিল। কিন্তু তদ্বিষয়ে দ্বি-জাতী ঘোর আপত্তি করিলেন ; অনেকেই গুরু ত্যাগ করিয়া চলিয়া গেলেন । কিন্তু গোবিন্দ স্পৰ্দ্ধাসহকারে কহিলেন, —অতঃপর নীচ ব্যক্তিগণ উন্নীত হইবে, এবং তাহার পরবর্তী স্থান অধিকার করিবে।** 00S SBDDS SBBBBSBBBB BBBB DDS BB BBBBB BBDDDS BBSBBS BB হইতেই ‘দীক্ষা বা মন্ত্রগ্রহণ' বুঝায়। এই শব্দের উৎপত্তি গ্রীক শব্দের উৎপত্তির তুল্য। ৫৮। মূল গ্রন্থে কেবল ভাবটুকু দেওয়া আছে। সাধারণতঃ, কোন কোন স্থলে আবার छिन्न छिन्न বিবরণের মূল, কথায় কথায় মিলাইয়৷ উদ্ধত toufo 1 (Compare also “Malcolm, ‘Sketch' p. 148. 151 ) ०० । भूश् िछल्लिथिठ श्रेब्रांप्इ 'इक्लो' वा 'cनषद्र खाउँौब्र कठरूeणि cजारू निर्झौ श्रेष्ठ cडण বাহাদুরের মৃতদেহ আনয়ন করিয়াছিল । ( See ante P. 72) পঞ্জাবের সেই ঘূপিত জাতির অনেকেই भि१-५१ अंश्न कब्रिब्रां८झ्। ठांशंब्रां नॉषांब्रनंठ: 'ब्रां२८अंथश' लिथ नां८ष त्रछिश्ऊि इग्न । शिल्लौब्र চারিদিকে যে সকল রাজপুত মুসলমান-ধর্ম গ্রহণ করিয়াছিল,—‘রাংগুর' শব্দ তাহাদের উদ্দেপ্তেই প্রযুক্ত হয়। ‘মালবের রাজপুত দহ্যগণও ঐ নামে পরিচিত। রাণী' শব্দে সদ্বংশজাত বুঝায়। সম্ভবতঃ এই HtBB DD SBBD DDD BBS DD DDBBBS SkkDD DD BBB BBB BBBBB বলিয়া বোধ হয় ; কিন্তু সাধারণতঃ যেরূপ বুঝা যায়, তদনুসারে ইহা ‘রঙ্গ’ (বর্ণ) শব্দ হইতে নিম্পন্ন जप्श् । ‘ब्रांडtsषश' निर्थग१ कथन क५न ‘मांकांवि' अथवा मूलगभान-षर्षांदणचैौ बजिब्र] अछिश्ठि इङ्ग। ভিন্ন ধর্মে দীক্ষিত মুসলমানগণ এই নামে পরিচিত ; ভারতবর্ষের মেখরজাতীয় বহুসংখ্যক ব্যক্তিগণ তখন মুসলমানধর্ম গ্রহণ করিয়াছিল। হিন্দুদিগকে নূতন ধর্মে দীক্ষিত কবির কল্পনা প্রসঙ্গে কথিত আছে,-গোবিন্দ বলিয়াছিলেন, কি DDD BBB BBBBB BBB BBS BBB BBB BB BBB BB BBBS SSBBBB BBBDD ‘গায়সংগ্ৰহ"w शृ♚ ( Malcolm : 'Sketch', p. 74) अडेषा ; भाांलकम् वणिब्रांप्इन,-जां७ब्रऋजरवब्र अछि णका कब्रिब्र cशांस्नि ७ कषां पशिब्रांशिप्लन । ‘यश्ध्ण थांबांब्र मठ-वि८ब्रांष cषथ यांब्र। विछिब्र BBBBBDD DD DD BBB DDDD DDDD DDDDDDS DDDDD DD HBBD D DD DD DDDS DD DDD DBB LBDD D DD DDBBBBS GHDD DD BBB BB जिनिवक कब्रिाउ गां८ब्रन नांदे । नक्प्लरे ७ विकtब्र चङख मङांवृणरी । “. .