পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/২৪৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


রণজিৎ সিংহের প্রাধান্য প্রতিষ্ঠা Yee সাধ্য কার্য সম্পাদনে পুত্রকে উৎদ্ধ করিবার চেষ্টা করিতে থাকেন। কিন্তু পুত্র স্বভাবতঃ অলস ও দুর্বলচেত ছিল ; কুতরাং তাঁহার সকল চেষ্টা বিফল হইল। ১৮২১ খ্ৰীষ্টাবে খড়গ সিংহের একটি পুত্র সস্তান জন্মে ; সেই বালকের নাম,—নাও নিহাল সিং ; নাও নিহাল সিং শীঘ্রই পঞ্জাব সাম্রাজ্যে মহারাজার উত্তরাধিকারী বলিয়া পরিচিত 0نا / zataچچ রণজিৎ সিংহের পারিবারিক সম্বন্ধ এইরূপ ছিল। কিন্তু স্বদেশবাসীদিগের উপর; পাপকার্যের প্রশ্রয়দাতা এবং পাপাচারী প্রভৃতি যে সকল অপবাদ প্রদত্ত হইত, রণজিৎ সিংহও তাহার একজন অংশ ভাগী ছিলেন। কথিত হয়, তিনি উন্মত্তকারী মাদক দ্রব্য সচরাচর পান করিতেন। কেবল তাঁহাই নহে, —সময় সময় বেগু পরিবৃত হইয়া, উন্মত্তের ন্যায় সর্বসমক্ষে বাহির হইয়া ভদ্রতা, শীলতা ও মর্যাদা নষ্ট করিতেন।৩১ যৌবনের প্রারম্ভে মহরা নামক একজন বারাঙ্গন, রণজিৎ সিংহের উপর বিশেষ আধিপত্যপ্রভাব বিস্তার করিয়াছিল । ফলে, ১৮১১ খ্ৰীষ্টাব্দে তাহার নামাঙ্কিত মুদ্র এবং পদক মুদ্রণ হইতে আরম্ভ হয়। কিন্তু রণজিৎ সিংহকে একজন মদ্যপায়ী অথবা ইঞ্জিয়-স্ব-খন্মিত্ত বলিয়া মনে করাও উচিত নহে ; শিখজাতি সম্পূর্ণ নির্লজ্জ এবং মনুষ্যজাতির অপমানসূচক প্রত্যেক পাপকার্যের প্রশ্রয়দাতা,—এইরূপ বিশ্বাস করাও অবৈধ। প্রত্যেক যুগেই শিক্ষিত এবং সভ্য সমাজ অপেক্ষ, অশিক্ষিত এবং অসভ্যগণের মধ্যে যে আত্ম-সম্মান ও স্ত্রীলোকের সতীত্ব ও পবিত্রতা অল্প আদরণীয় ছিল, তদ্বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই । যখন কোন দেশের সমগ্র কৃষকজাতি অকস্মাৎ আধিপত্য ও ঐশ্বর্য লাভ করে এবং সমাজের বিবিধ প্রতিবন্ধক হইতে মুক্ত হয়, তখন তাহদের অধিকাংশ ব্যক্তিই ইঞ্জিয় স্বখের প্রলোভনে আপনাদিগকে উৎসর্গ করিয়া, নীচবৃত্তিগুলির চরিভার্থ করিতে যত্বপর হয় । কিন্তু এতৎসত্ত্বেও এইরূপ অমিতাচার সাধারণ নিয়ম-পদ্ধতি বহির্ভূত। যাহারা কোন সময়ে শিখদিগকে নিন্দা করিয়া থাকেন, অথচ অন্য সময়ে তাহাদের ক্ষিপ্ৰ কারিতার সহিত দীর্ঘকালব্যাপী যুদ্ধ-যাত্রার বিষয় বর্ণনা করেন, তাহদের এই পরস্পর-বিরোধী মতের বিষয় স্মরণ রাখা কর্তব্য। র্তাহীদের একবার চিন্তা করিয়া দেখা উচিত যে, আমাদের স্বভাবজাত সাধারণ জ্ঞান এবং উচ্চ মনোবৃত্তিসমূহে যাহা সচরাচর নিন্দনীয় ও দওহি বলিয়া অনুমতি হয়, তাহা কখন কোন জাতির প্রকৃতিগত আচার ও অভ্যাস মধ্যে পরিগণিত হইতে পারে না । কোন দেশের শস্ত্রধারী শাসনকর্তাকে সাধারণ অধিবাসীর ন্যায় নৈতিক শাসনে আবদ্ধ রাখা অসম্ভব । তাহারা কখনও শাস্তস্বভাবে, নির্দিষ্ট বাসস্থানে, ধর্মোপদেষ্টার ন্যায় সাবধান থাকিতে পারে না। কতকগুলি ব্যভিচারী ७० । भाम्ब कुङ ‘ब्रपंजि९ निर,', ; s४, ४०, ००, ००, २०२, २२० शृé जडेवा । (Compare *Murray's Runjeet Singh', pp. 48 53, 90,91, 112, 129)

«» l atta Fs anfòsfor, ev białą I (Compare Murray's 'Runeet Singh', р, 58 )