芝豆曰交 शङ निप्रf cडाभाद्र में विडौमूहिक ५ब्रिताद्र ८:हे করিলে ধরিতে পার কি ? ছেলেবেলা সকলকেষ্ট একবার না একবার ঐক্কপ চেষ্টা কবিয বিফল মনোরথ হইতে হইয়াছে। দর্পণেৰ প্ৰতিবিম্বটি তাই বলিয়া কি ভূয়া হইয়া যায়? সে কেমন তোমাব দিকে মূখ ফিরাইয়া হয়ত তোমাব অবস্থা দেখিয় দান্ত বাহির করিতে থাকে। তাহ দেশিয়া তুমি যদি রাগ করিয়া উহাকে অস্বীকার কর, এবং ভূয়া বলিয়া প্রচার করিয়া দাও, তাহা হইলে সেই ভাবে ইন্দ্রধতুও ভূয়। হইয়া ধাইবে। আব যদি তাহা না বল তবে ইন্দ্র ধন্থ ৪ তাহ হইবে না। দর্পণে তোমরা একটা ব্যাপাব লক্ষ্য কবিগাছ কি ? তোমার বা দিক দর্পণের জ্ঞান দিক হইয়া যায় এবং তোমাব ডান দিক দর্পণেব বঁ। দিক হয় । তুমি যদি তোমার ডান হাত উঠাৎ সে তাহাব বা হাত তুলিবে । তোমার গায়ে যদি ডান দিক হইতে ব দিক পৰ্য্যন্ত লাল হইতে বেগুনে পৰ্য্যন্ত প্রিশ্নের রঙ গুলি কমিক ভালে লাগান থাকে, তবে দর্পণে তোমাব যে ছায বহিলে, তাহার গায়ে তাহার ডান দিক হইতে বামদিক পৰ্য্যন্ত ঐ রঙ গুলি ঐ ক্রমেই সজ্জিত থাকিবে । তোমর কাচের গোল শিশি স্বয্যের আলোতে ধরিয়া যে ইন্দ্ৰধন্থ তোমাদেব ঘরের দেখালে তৈয়ারা করিয়ছিলে, তাহার রঙের ক্রম আকাশের ইন্দ্রধতুর বঙেব ক্রমের উন্ট ছিল । এইবার তাহার কাবণ ধরিতে পাবিবে। আকাশের ইন্দ্রপহুটি দর্পণে প্রতিবিম্ব বিশেষ। দর্পণটি হইল ঐ ক্ষুদ্র জলকণাটি-যাহা বৃষ্টি হইয়। আকাশ হইতে ঝরিয়া পড়িতেছে । অতএব আকাশে ইন্দ্ৰধনুকে ফুটিয়া উঠিতে দেখা সত্ত্বেও আকাশে উহার কোনও স্থান নাই। অদ্ভুত কথা নহে কি ? ইন্দ্ৰধন্থ সম্পর্কে আবও একটি অদ্ভূত কথা তোমাদের জানাই। জোময়। প্রায় শতাধিক বালক মিলিয়া বিকাল বেলায় মাঠে খেলা করিতে গিয়াছ। এমন সময় বৃষ্টি আসিল এবং গণপরে তাঙ্ক। কাটিয়া গিয়া পূৰ্ব্বকাশ উজ্জল হইয় একটি ইন্দ্ৰধন্থ জল জল কবিতে লাগিল । তোমরা তোমাদের পেল। ভুলিয়। তাহার দিকে অবাক দৃষ্টিতে তাকায় বহিলে। তোমাৰ শতজনই উহাকে দেখিতেছ এবং একইরূপ দেখিতেছ, তাহাতে কোন ও সন্দেহ নাই। আকাশে তোমর প্রধান ধমুটি ও অপ্রধান আরও একটি ধন্থ দেখিতেছ এবং একজন যাহা দেখিছে, অপরজনকে বলিলেসে তাহাতে সম্পূর্ণ অঙ্গুমোদন করিতেছে। শুধু তাহাই নহে-তোমরা মাঠটির এক 蜗→ প্রান্ত হইতে অপর প্রাপ্ত পয্যন্ত চলিয়। যাও, তখনও ঠিক ঐ ধন্থটি ঐ ভাবেই দেপিতে পাইবে—তাহার বর্ণের বা আকৃতির এই স্থান পরিবর্তনের জন্য কোনও রূপ বৈলগণ্য হইতেছে এরূপ পাইবে না। এইরূপ অকাট্য যুক্তির পরে যদি আমি বলি যে, তুমি য়ে ধন্থটি দেখিতেছ, রাম লেটিকে দেখিতেছে না বা রাম ধlহাকে দেগিeেছে হামের ধন্থটি তাহা হইতে স্বতন্ত্র, এবং অপর পক্ষে যদু তাহার জন্য একটি নূতন ধন্থ তৈয়াৰ কবিয়া লইয়। শুধু সেই কেই দেখিতেছে এবং তোমরা তাহ দেখিতে পাইতেছ না। তাহ হইলে সে কথা বিশ্বাস যোগ বলিয় মনে করিবে কি ? শুধু ইহাক নহে, আমি আরও অদ্ভুত কথা বলতে পারি। তুমি এখন যে ধন্থটি দেখিতেছ এক পা পাশে সরিয়া গিয়া দেখ। এইবাব যাহাকে দেখিতেছ সে ধন্থটি তোমার প্রথমটি হইতে স্বতন্ত্র । তোমার স্থান পবিবৰ্ত্তনের সঙ্গে সঙ্গেই তোমাব দেখা ধন্থটিও নূতন श्टेंथ| ऐ** । ইহাৰ কাবণ ঠিক ৭ কি, তাহা তোমাদের কাছে বলা কঠিন হইবে। তবে ব্যাপারটি যে ঐ রূপই, তাহা একটি উদাহৰণ দিয়া বুঝাইবার lেষ্টা করিতেছি। একটা গোল রিং ঘরের মধ্যে ঝুলাই লও। এই রিংটির প্রতি তোমরা কয়েকজন মিলিয়া বিভিন্ন দিক হইতে দৃষ্টিপাত কর। মনে কর, রিংটি উত্তর-দক্ষিণ হইয়া ঝুলিতেছে । তোমাদের মধ্যে যাহারা পূৰ্ব্বপশ্চিম দিক হইতে উঠাকে দেখিতেছে, সে উহাকে পূর্ণ গোলাকারই দেখিবে। আবার যে উত্তর দক্ষিণ দিক হইতে দেখিতেছে সে আর রিং দেখিতে পাইবে ন!—তাহার বদলে একটি রেখা মাত্ৰ দেখিবে। মাঝামাঝি স্থানে যাহারা আছে, সে উহাৰে চেপ্টা হইয়া যাইতে দেপিবে। তুমি যদি স্থান পরিবর্জন করিতে থাক,তবে তোমার দৃষ্টরিংটওতাহার আকার পরিবর্ধিত কৰিতে থাকে। তোমার দৃপ্ত বন্ধ যদি একই হয় এবং তাহ। যদি একেবারে বলের মত ন৷ হয় তবে তোমার স্থান পরিবর্তনের সঙ্গে তাহার দৃপ্ত এবং আকারও বল্লাইতে থাকিবে। তুমি ইহার পৰীক্ষা যেভাবে যখন ইচ্ছা করিয়া দেখিয়৷ ইহার সত্যন্ত সম্বন্ধে নিঃসন্দেহ হইতে পার। এইবার যখন ইন্দ্ৰধনুতে এই তত্ত্বটি আরোপ করিতে যাই, তখন দেগি তাহা ঠিক হয় না। পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, ইন্দ্ৰধনু সব দিক হইতে একই রূপ আকাবে দৃপ্তমান হয়। যদি সকল স্থান হইতে শুধু একটি মাত্র ধনুকেই দেখিতে হইত,
- 端
