固 ------------- শিশু-ভাল্লাভী ভিন্ন আর উপাস্ত নাই । তিনি ঠাeার সামানা BBSBB BBD DDD BB TBBB BBStS EBBBB করিয়াছেন। চল, এপন আমরা ঘরে ঘরে বসিয়। তাঙ্কার উপাসন করি।” TBBB BBBSD STBB BB BBSBD JSBB નતા છઃ કદ 1 નfકr , ntf*ાન I .ગાવઃન જ1ષન TSJJD BgS 0 BB BBSS S BB BBBB BBS ঠাeার শরীর ৪ মন ভাঙ্গিয়া গিয়াছিল । সহসা এক দিন রাত্রিতে তাকার ভীষণ শিরঃপীড়া উপস্থিত কষ্টল কিছুতেই সে বেদনাব পশম হইল না। দ্বিতীয় দিবস তিনি জর রোগে শয্যাশায়ী হইয়া পড়িঙ্গে না । একরূপে পীড়িত অবস্থায়ুও হজরত মসজেদে যাই স্থা মুসলমানদিগকে উপদেশ দিয়াছিলেন। তাছার শেষ উপদেশ লেমন পাণস্পর্শ তেমনি শিক্ষাপ্রদ। তিনি বষ্টিয়াছিলেন– “হে মুসলমানগণ । তোমরা চিরকাল এক ঠাবদ্ধ ইহয়া গাiকও । তোমরা প্রতোকে প্রত্যেককে সমান ও প্রেম করি ৪ এবং বিপদে পরম্পর্ক পরস্পরের সহায়তা করি ৪ । ঈশ্বকের উপাসন। প্রাগন ও লংকার্যোহ মানব চিলসৌভাগ্যবাল হইতে পালে । এতদ্বাতীত মানুষ নরকগামী হয় ।” ক্রমে শেষের সে দিন আপিল । ৬৩২ খৃষ্টাব্দের ৮ই ছুন সোমবার ১২ই রবিউল আন্তউয়াল মাসে ইঞ্জ পত এষ্ট অনিতাধাম ত্যাগ করিলেন । ४ङ्क41८ग टैश* ५प्रग ४० १९१४ श्*प्रशि* । fতন দিন, তিন রাত্রি সেই পবিত্র শবদেহ কবরস্থ কয়। ইষ্টল না। দুর দূরাস্তব ইষ্টতে দলে দলে মুসলtSBS CSBBS BB BBD SttCC ggJCB BBB S তি ন দিবস পরে ইজরতের পবিত্র শব মসজেদের সংলগ্ন পত্নী আয়েস। বিবির গুহে সমাহি ত হইল । হজরত মুহম্মদের পুণ্যজীবন পরমেশ্বরের সেবা ও মানবজাতির কল্যাণের জন্য উৎসর্গীরত হইয়াছিল । মুখপদ আত্মীয় স্বজনে স্নেহশীল ও বন্ধুবান্ধৰে প্ৰীতিমান ছিলেন, তিনি দাস-দাসীর সঙ্গে অতি সদ্ব্যবহার করিতেন । ঠাহাৰ তিরো ভাবের পর আনস নামে একজন ভূতা বলিয়াছিলেন, - অামি দশ বৎসর কাল মহাপুরুষের অধীনে কাজ করিয়ছি, তিনি একদিনের জন্ম ৭ আমাকে কটু কথা বলেন নাই। বালক বালিকারা ঠাঙ্কার অতান্ত প্রিয় ছিল, অনেক সময় পথিমধ্যে দাড়াইয়া বালকবালিকাদিগকে মাদর করিতে দেখা যাইত । তিনি জীবনে কাহাকেও প্রহার করেন নাই । অভিলম্পাত বা কটুম্বাবু এক দিনের জন্যও তাহার বসনা কলুষিত করে নাই। হজরত মুচন্মদ পীড়িতেব সেবা করিতেন । শৰাধার দেখিলেই পইন করিয়া সমাধিস্থানে লইয়া যাক্টতেন, ক্রীতদাসেব গুছে সানন্দে ভোজন করিতেন, স্বহস্তে জীর্ণবস্ত্র সংস্কাৰ করিস্থা পবিধান করি:তন. অনেক সময় স্বয়ং গাই দোঙ্গন করিতেন। তিনি লেঞ্জষ্ঠের আধাব ছি:লন। কাচাব ও সহিত সাক্ষাৎকালে হস্ত, মদন করিবাব সময় তিনি কখনও প্রথমে হস্ত পরিত্যাগ করিতেন না। কেচই তাকার স্তায় যুক্ত হস্ত বীর-ঈদ ও সত্যনিষ্ঠ ছিল না। তিনি আশ্রিতকে আশ্রয়দান করিতে সাতিশয় তৎপর ছিলেন । তিনি মহাপ্ত মিষ্টভাষী ও প্রিয়বাদী ছিলেন। "সত্যং কয়াং, প্রিয়ংক্রয়াং, মা ক্র্যাং সত্যমপ্রিয়ম্” এই নীতি তিনি অক্ষরে অক্ষরে প্রতিপালন করিতেন। তিনি শোকান্তকে শাস্তুনা ও দপিন্দ্রকে উৎসাহ প্রদান জন্য অতি দীনহীন বাক্তির গুহেও অকুষ্ঠিত চিত্তে গমন করিতেন। তাছাদের অনেকে পথিমধ্যে ধাংয়। তাহাদেব দুঃপকা’হনী নিবেদন করিত। গরীব ছংগীর জন্য তাহার দ্বার সম্প্রদ। মুক্ত থাকিত। অনেক গুeচীন নিরাশ্রয় বাক্তি র্তাerর গুচে রাত্রিযাপন করিত। তিনি আঙ্কারে প্রতত্ত্ব হইবার প্রাক্কা#ে পরমেশ্বরের আশীৰ্ব্বাদ ভিক্ষ ও আহাবাস্তে তাঙ্গার নিকট কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করিতেন। তাছাব জীবনে একদিনের জন্যও এ নিয়মের বাতায় হয় নাচ । তিনি প্রবল শক্রকে ও অকুষ্ঠিতচিত্তে ক্ষমা করিতেন। ৮জ রত মুহম্মদ কোন প্রকাল বিলাসি তার প্রশ্ৰয় দিতেন না। তাহার ভেজা ও পরিচ্ছদ অতি সামান্ত ছিল । এপ এল দিন তাঙ্গাকে অন্না ভাবে অনাহারে থাকিতে হইত। অনেক সময় কেবল খঙ্গর ও জল তাহার ক্ষুরিরক্তি করিত। কোন কোন রাত্রিতে তৈলা ভাবে তাহার গুংে সন্ধ্যাদীপ জলিত না। পরমেশ্বর তাছার নিকট পৃথিবীর ধনভাণ্ডার খুলিয়। দিয়াছিলেন, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করেন। আত্মপ্রতিষ্ঠা ও আত্মমুখ মুহম্মদের জীবনের উদ্দেপ্ত ছিল না। একমাত্র অদ্বিতীয় পরমেশ্বরের উপাসনায় প্রতিষ্ঠা, পাপে আকণ্ঠ নিমজ্জিত আরব সমাজের উদ্ধার এবং বহুধাবিভক্ত আরব জাতির ঐক্যবদ্ধন মুহম্মদের প্রতি কার্য্যের মূল মন্ত্র ছিল। তাহার সফল জীবন ; তিনি স্বীয় মূলমন্থে সিদ্ধিলাভ করিয়াছিলেন। হজরত মুহম্মদ ঈশ্বরের নিকট হইতে যে সমুদয় . প্রত্যাদেশ Գ > Ն 邨
