দ্বিতীয়োহধ্যায়: । እፄ জীবশক্তি-সমুদ্ভুতো বিলাসোহন্যঃ প্রকীৰ্ত্তিতঃ। জীবস্য ভিন্নতত্ত্বত্বাৎ বিভিন্নাংশে নিগদ্যতে ॥ ১৬ ॥ পরমাণুসমা জীবাঃ কৃষ্ণাঙ্ক করবৰ্ত্তিনঃ । , তত্তেষু কৃষ্ণধৰ্ম্মণাং সদ্ভাবে বর্ততে স্বতঃ ॥ ১৭ ৷ সমুদ্রস্য যথা বিন্দু পৃথিব্য রেণবো যথা । তথা ভগবতো জীবে গুণানাং বর্তমানত ॥ ১৮ ॥ হলদিনী সন্ধিনী সন্ধিৎ কৃষ্ণে পূর্ণতম মত । জীবেত্বণুস্বরূপেণ দ্রষ্টব্য সৃক্ষবুদ্ধিভিঃ ॥ ১৯ ॥ স্বাতন্ত্র্যে বর্তমানেহপি জীবানাং ভদ্রকাঙিক্ষণাং । শক্তয়ে হনুগতাং শশ্বং কৃষ্ণেচ্ছায়াঃ স্বভাবতঃ ॥ ২০ ॥ সেতু ভোগরতা মূঢ়াস্তে স্বশক্তিপরায়ণাঃ । ভ্রমন্তি কৰ্ম্মমার্গেষু প্রপঞ্চে দুনিবারিতে ॥ ২১ ॥ ভিন্ন তত্ত্বরূপে অবস্থান করায় জীবসত্তায় ভগব দ্বিল সকে চিদ্বিলাস হইতে ভিন্ন বলিয়া কহ যায়। ১৬ । শ্রীকৃষ্ণ চিৎসূৰ্য্যস্বরূপ এবং ঐ অতুল্য স্বর্ণ্যের কিরণ পরমাণুস্বরূপ জীবনিচয় লক্ষিত হয়। অতএব স্বভাবতই কৃষ্ণধৰ্ম্ম সকল জীবে উপলক্ষিত হইয়া থাকে। ১৭ ভগবদ গুণ সকলের সমুদ্র ও পৃথিবীর সহিত কষ্টে তুলনা হয়, ঐ তুলনা অবলম্বন করিয়া বিচার করিতে গেলে জীবগত গুণ সকল বিন্দু ও রেণুর সদৃশ হইয় উঠে। ১৮ । হলদিনী সন্ধিনী ও সম্বিং শ্রীকৃষ্ণে পূর্ণতম কিন্তু. জীবে ও উহার অণুরূপে বর্তমান আছে, ইহা স্বহ্মবুদ্ধি ব্যক্তিরা দেখিতে পান । ১৯। জীব মাত্রেরই ভগবদত্ত স্বতন্ত্র্য আছে, তথাপি মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী জীবগণের শক্তি স্বভাবতঃ কৃষ্ণেচ্ছার অনুগত থাকে। ২০ । যাহারা হিতাহিত বোধে অসমর্থ হইয়া স্বয়ং ভোগরত হন, তাহার চিচ্ছক্তির অনুগত না হইয়া স্বগত জীবশক্তির বলে বিচরণ করেন । নে প্রপঞ্চ একবার আশ্রয় করিলে সহজে উদ্ধার পাওয়া কঠিন তাহাতে বর্তমান হইয়া কৰ্ম্মমার্গে ভ্রমণ করেন। ২১ । যে জীব সকল কৰ্ম্মমার্গে ु5
