: e te শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । অচিন্ত্যশক্তিসম্পন্নঃ স কৃষ্ণঃ করুণাময়ঃ । মায়াবদ্ধস্ত জীবন্ত ক্ষেমায় যত্নবান সদা ॥ ৪ । যদৃযস্তাবগতো জীবস্তত্তস্তাবগতো হরিঃ । অবতীর্ণ স্বশক্ত্য স ক্রীড়তীব জনৈঃ সহ ॥ ৫ ॥ মৎস্যেযু মৎস্যভাবোহি কচ্ছপে কুৰ্ম্মরূপক । মেরুদণ্ডযুতে জীবে বরাহভাববান হরিঃ ৷ ৬ ৷ নৃসিংহে মধ্যভাবোহি বামনঃ ক্ষুদ্রমানবে। ভার্গবোহসভ্যবর্গেযু সভ্যে দাশরথিস্তথা ॥ ৭ ॥ সৰ্ব্ববিজ্ঞানসম্পন্নে কৃষ্ণস্তু ভগবান স্বয়ং। তঙ্ক নিষ্ঠনরে বুদ্ধো নাস্তিকে কল্কিরেব চ ॥ ৮ ॥ অবতার হরের্ভাবাঃ ক্রমোদ্ধগতিমদ্ধ দি । ন তেষাং জন্মকৰ্ম্মাদেী প্রপঞ্চে বর্ততে কচিৎ ৷ ৯ ৷ তাহাদের মঙ্গলসাধনে তিনি সৰ্ব্বদা যত্নবান। ৪ । মায়াবদ্ধ জীব যে যে ভাব প্রাপ্ত হইয়া ষে যে স্বরূপ পাইতেছেন, ঞ্জকৃষ্ণও র্তাহার প্রাপ্তভাব স্বীকার করত নিজ অচিন্ত্যশক্তির দ্বারা তাহার সহিত আধ্যাত্মিকরূপে অবতীর্ণ হইয়া লীলা করেন । ৫ । জীব যখন মৎস্যাবস্থা প্রাপ্ত, ভগ"স্ব"-তখন মৎস্যাবতার। মৎস্য নিৰ্দ্দও, নিৰ্দ্দওতা ক্রমশঃ বজদণ্ডাবস্থা হইলে কুৰ্ম্মাবতার, বজদণ্ড ক্রমশঃ মেরুদণ্ড হইলে বরাহ-অবতার হন। ৬। নরপশু ভাবগত জীবে নৃসিংহাবতার, ক্ষুদ্রমানবে বামনবতার, মানবের অসভ্যাবস্থায় পরশুরাম, সভ্যাবস্থায় রামচন্দ্র। ৭ । মানবের সর্ববিজ্ঞানসম্পত্তি হইলে স্বয়ং ভগবান কৃষ্ণচন্দ্র আবির্ভূত হন। মানব তর্কনিষ্ঠ হইলে ভগবদ্ভাব বুদ্ধ এবং নাস্তিক হইলে কন্ধি, এইরূপ প্রসিদ্ধ আছে । ৮ । জীবের ক্রমোন্নত হৃদয়ে যে সকল ভগবত্তাবের উদয়, কালে কালে দৃষ্ট হইয়াছে, সে সকলই অবতার, সেই সকল ভাবের উৎপত্ত্বি ও কাৰ্য্য সকলে প্রাপঞ্চিকত্ব নাই। ৯ । ঋষিরা জীবগণের Í
